四十年代之初在西南聯閤大學讀書時,我曾選瞭嚮達先生的《中西交通史》一課,這是我開始接觸到這個領域,當時嚮先生已是名聞海內外治中西交通史的權威瞭。嚮先生講課的內容極其細緻,每每也發揮自己一些精闢的理論見解(例如,他認為漢唐時期中華民族的心態是健全的,宋代以後開始齣現病態的扭麯),給我留下瞭深刻的印象。考試是寫一篇讀書報告。我的報告經嚮先生仔細閱過,還改正瞭錯字,給瞭我80分。其後多年人事倥傯,遂長期擱置瞭這個題目。
五十年代後期我在中國科學院曆史研究所工作時,侯外廬先生撰寫《中國思想通史》第四捲,囑我準備一份有關明清之際西學傳入中國的資料。我當時接觸到的材料有很大一部分就是嚮先生三十年代在英法兩國訪書的手抄本,可稱是珍貴的名料。這些資料後來一直放在我們的研究室內。文化大革命期間幾度更換領導,人多手雜,曆經搬遷,這些珍貴的資料現已下落不明,實在是很可惋惜的事。我在著手之初,本來是準備把收集到的材料分門彆類做齣一份資料長編供侯先後參考的。
發表於2024-12-27
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圖書標籤: 中西文化交流史論 何兆武 ★History 齊·幼獅文化書係(中國青年齣版社) 第一中間期 看完過 學術史 曆史
立論實在有些偏頗,不理解何先生為何一定要堅持
評分語言類教材型書,把概念具體化,但其中的例證中引用諸多地區方言實在難以領會,基本不影響理解全書
評分本科時候買的,8年瞭,一直到現在都沒有時間仔細讀一遍。
評分書中將近代科學思想的萌芽與傳播歸到中國學者而非西方傳教士這一點感覺可以注意一下,不過作者那種兩條路綫的鬥爭、曆史目的論,以及整全性(如常指責某某不徹底)的思想還是限製瞭認識的深入。另外作者也沒帶領讀者從假說-演繹範式的角度進行認識辨析,對演繹的評價隻是立足於西方經院哲學,比較遺憾。
評分語言類教材型書,把概念具體化,但其中的例證中引用諸多地區方言實在難以領會,基本不影響理解全書
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