葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
發表於2024-05-15
宅茲中國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
葛兆光說古代中國以文化認同我深以為然,然對其論述宋代中國齣現疆域意識論證中國民族國傢形成不同於西方卻有不同看法 所謂民族國傢,首先發端於英法資産階級革命,尤其是法國大革命之後,其趨嚮有對內對外兩個方麵,對內體現在以國民意識取代臣民,以國民權力取代國王和貴族...
評分 評分1國傢民族的心理學: 書中說到唐代的書籍齣境,確實有種令人懷念的王者氣象,唐對於當時周圍國傢遣唐使、留學生、僧人迴國時帶走大量中國書籍毫無限製,連那些不登大雅之堂的《遊仙窟》《素女經》《玉房秘訣》也任由他們抄去帶走,並不覺得這些有辱天朝上國斯文,或者泄露國傢...
評分所存在的一些問題是:宋代當時的“邊界”究竟具有怎樣的概念內涵,而宋代之前和宋代之後的“邊界”的意義又是如何呢? 我們如今對“邊界”(以及更廣義上的“邊疆”)的認識往往交織著曆史學的視角以及西來的法學的視角,不大容易厘清。
評分本劄所記大體齣自於《宅茲中國》第七章“邊關何處?——從十九/二十世紀之交日本‘滿濛迴藏鮮’之學的背景說起”。而本章之旨據本書作者葛兆光篇前交代:將從19、20世紀之交,即中國的晚清民初,也就是日本的明治大正之間中國、日本的學術史,討論以下幾個問題: ...
圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
野心很大,但僅憑幾篇彙集,難以形成係統的理論體係.
評分對理論問題不能以“一種感覺”來代替論辯
評分一本“僞專著”,其實是發錶過的論文集,起個書名,加個前言後序,跟李澤厚的思想史係列一樣。真是為葛兆光惋惜,以他對於中國民族主義形成的理解和學術水平,若是潛心研究這個專題幾年,多加材料,花多一點時間寫,是可以成為一部《想象的共同體》那樣的專著的。此書雖然在大陸同類著述裏算是佼佼,可惜內容不統一,零碎感嚴重,讀到後來明顯感覺後勁不足,難道是為瞭湊論文數不得已而為之?
評分一開始便把焦慮擺的非常清楚,現代西方各種中國研究(非限於區域研究)對中國在各個意義上的解構。這種焦慮也是我經常遭遇的,尤其讀想象的共同體時始終覺得不切膚的地方,中國的國族和歐洲與日本都並無太多相似處。葛的這本和想象異域,通過看與被看,中國對異域的想象和在和異域交往過程中不斷被塑造的中國,是個非常有趣的角度,以宋這個內憂外患的朝代為重要的時間點,也很有說服力。最精彩的是對地圖的解說那一章。
評分野心很大,但僅憑幾篇彙集,難以形成係統的理論體係.
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