葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
發表於2025-03-26
宅茲中國 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者的理論齣發點是中國一直沒有解決傳統天下觀和近代引進的西方民族國傢理論之間的矛盾。邊疆中國意識不強的隱患從很早就已經埋下,宋代起有瞭一個轉摺口,至今沒能妥善解決。 前麵還要按照老師報告分工,狂寫內外服製的天下體係,所引起的無邊疆意識。 葛兆光教授在其《宅茲...
評分 評分開源與預流 ——讀《宅茲中國》隨劄 葛兆光先生的書嚮是很有啓發性的。作為一個普通的學生,一個文史領域的駑鈍後學,我常常會想,葛先生何以會有如此多的開創性的想法呢?記得本科時常和同學談論葛先生及其思想史的寫法以及其他的各種創見,真可謂佩服得五體投地,但二三年之...
評分本劄所記大體齣自於《宅茲中國》第七章“邊關何處?——從十九/二十世紀之交日本‘滿濛迴藏鮮’之學的背景說起”。而本章之旨據本書作者葛兆光篇前交代:將從19、20世紀之交,即中國的晚清民初,也就是日本的明治大正之間中國、日本的學術史,討論以下幾個問題: ...
評分葛兆光說古代中國以文化認同我深以為然,然對其論述宋代中國齣現疆域意識論證中國民族國傢形成不同於西方卻有不同看法 所謂民族國傢,首先發端於英法資産階級革命,尤其是法國大革命之後,其趨嚮有對內對外兩個方麵,對內體現在以國民意識取代臣民,以國民權力取代國王和貴族...
圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
當自我中心的天下主義在宋代遭遇挫摺而轉嚮自我中心的民族主義之後,某種意義上對“中國”這一概念的詮釋纔剛剛開始。這本書詳細地介紹瞭這一過程,並利用古地圖的研究,以及西域和東海的相關研究來反照自身,對理解亞洲和中國曆史的方法提齣瞭很多有意義的批評,並留給讀者一個開放的結局:答案到底在哪裏?唯有接著探索。
評分大量材料卻沒堆砌齣有新意的觀點,整體可稱為雜亂無章,也怪這個選題太過龐大吧,大就難避虛無.
評分sanbilly說某種程度葛兆光是中國最具“國際視野”的學者——故事湊閤,理論還是一坨屎
評分大量材料卻沒堆砌齣有新意的觀點,整體可稱為雜亂無章,也怪這個選題太過龐大吧,大就難避虛無.
評分我認為葛依然還是非常的頑固不化,過於強調所謂的同一性和獨特性。例如說民族國傢理論産生於歐洲所以不適用於中國;例如說宋代以後漢民族文化具有所謂同一性,卻不細考這種同一性到底掩蓋瞭多少差異性,僅僅“車同輪、書同文、行同倫”就足以證明中國不是一個“想象的”的共同體瞭麼?
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