葛兆光:
清華大學教授。1950年生於上海。1978年考入北京大學中文係,1984年畢業於北京大學中文係研究生班。
已齣版的主要主要著作有:《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國經典十種》、《中國禪思想史》等。
本書原係《中國思想史》“導論”,內容為交代和說明研究角度、資料取捨、寫作思路。現經作者補充、修改,增加瞭《思想史研究中的加法與減法》、《什麼可以成為思想史的資料》、《思想史研究視野中的圖像》三節,以單行本問世,題為《思想史的寫法》。
用“寫法”為題,並不是說這裏討論的隻是一種寫作策略,因為思想史的不同寫法背後,總是有不同的觀念、思路和方法,寫法的改變常常意味著思想史研究的觀念、思路和方法的改變。這裏討論的就是一些關於中國思想史或哲學史研究中的一些重大理論和方法問題,比如思想史應當如何思考精英與經典的思想世界和一般知識思想與信仰世界,知識史與思想史之間應當如何互相說明,古代中國思想的終極依據或者說基本預設是什麼;思想史應當如何改變過去的傳統寫法和充滿訓導性的教科書式的章節結構,以追尋思想史的真正脈絡和精神;思想史是否應當描述所謂“無思想”的時代,在無畫處看齣畫來;作為曆史記憶的傳統知識和思想如何在重新詮釋中成為新的思想資源,又因此而産生瞭思想史的連續性;思想史研究中如何看待和使用考古發現與文物資料等等,最後,《導論》也討論瞭在後現代曆史學理論漸漸進入中國的背景下,應當怎樣理解和限製這種理論資源的意義和邊界。
發表於2024-11-22
思想史的寫法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
前半本的讀書筆記直接手寫在筆記本上,有點混亂,索性不打上來瞭。 後半部分的,其實也是看到哪兒覺得有必要按自己的方式retell一下來幫助理解,亂亂的寫瞭一堆。 但是以為枯燥的“思想史”,在葛兆光先生筆下讓人讀來饒有趣味,雖然隻是方法論,但是真的挺有味道的。 正文: ...
評分前半本的讀書筆記直接手寫在筆記本上,有點混亂,索性不打上來瞭。 後半部分的,其實也是看到哪兒覺得有必要按自己的方式retell一下來幫助理解,亂亂的寫瞭一堆。 但是以為枯燥的“思想史”,在葛兆光先生筆下讓人讀來饒有趣味,雖然隻是方法論,但是真的挺有味道的。 正文: ...
評分 評分 評分今天看葛兆光先生的中國思想史中的那本《思想史的寫法》,我覺得葛先生之論思長於掘思想之細節,彰古今中西之辯。我覺得對於思想史的寫作是最能體現一個人在人文社科領域學術水平的,倒不是因為Collingwood所認為的一切曆史都是思想史,而是在思想史的研究與寫作中,要對嚮多嚮...
圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 思想 哲學 史學理論 中國哲學 方法論
另闢蹊徑,柳暗花明..........
評分這書其實挺神奇的,放到西方,裏麵的思想類似於“時間”基礎上的“新實證”
評分核心在於對一般知識、思想的重視、挖掘,最終重構曆史。無畫處皆是畫的那一節相當的有意思,具體到曆史的連貫性的問題上斷點的存在起到瞭留白的效果,斷點本身就是曆史的構成——就好像寫法本身構成瞭《思想史》一樣。還有的就是站在新的時間點迴溯曆史語境時候的潛在風險,從而引發齣瞭次第增加的誤讀、正解…… 又一次在循環的引用之中無限循環瞭。硃子比喻,深得我心。不過本末倒置依然是不可取的,何況精力有限,想著把西方慢慢補起來,20CE的還是緩緩吧。
評分在中國史學理論與思想方法的發展上,應當是有其意義的,有不少觀點現下應當已在一定程度上成瞭“又一種共識”。問題是,這種“重建”多少有些理想化,在具體的曆史書寫中不那麼容易完成,反而會産生新的問題。或許當畢葛注《思想史》,再看看他是怎麼處理的、處理到什麼程度,再做更多的評價。
評分葛先生這本《思想史》的導論如他所言,確實是一個“懸的過高的理想設計”,而且這個設計裏麵還存在著非常大的問題,就是思想史的邊界問題,思想史和知識史無法區分,幾乎無所不包,這當然是不妥的。但是這本書還是有極大的啓發意義,他開始反思以往我們所習用的哲學的概念、哲學史的寫法、寫作使用的材料乃至於我們對於曆史的認識,都是振聾發聵的。而且我很喜歡他這種從個人講到民族講到國傢的思路,因為每個人追根溯源都是這棵大樹上的一片葉子,那麼當我們追尋古代中國思想的時候,其實也是在追尋自己的心理曆程,兩者就這樣融為一體。
思想史的寫法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載