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发表于2024-06-02

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智慧的探险 电子书 读后感

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作为一部教材,本书是中国人民大学人文素质课程用书《西方哲学智慧》的配套读物,但它不是一部标准的西方哲学史教科书,而是一部西方哲学史的入门性读物。我们希望通过对西方哲学的精神气质和历史演进的勾勒而展现其博大精深的思想。我们尽量由浅入 深,深入浅出,尽量用富有感...

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书如其名. 哲学就是爱智慧. 对于工科专业的人看这样的书,需要耐着好大的性子.好多地方都那么的难懂,好在看过之后,不会再对社会学书里面一大堆哲学名词一头雾水了.很详细的哲学读物.入门者可收获不少. 对现代哲学的语言分析不那么感兴趣,略略读了些.倒是古代和近代的哲学更引人...  

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出版者:中国人民大学出版社
作者:韩东晖 主编
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2003-2
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300043500
丛书系列:

图书标签: 哲学  西方哲学史  西方哲学  韩东晖  西方哲學  西方  素质教育  哲学史   


智慧的探险 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

20世纪的西方哲学与社会生活的变化一样迅速、剧烈而繁杂。语言的分析与观念的重构或许是万花筒般的哲学思潮的一条主线。这个时代离我们太近,这个时 代的哲学未经淘漉,我们只能选择一些有代表性的思想加以勾勒。据说,西方哲学已经从“ 现代”走进了“后现代”,基础性、统一性的智慧断裂、坍塌为碎片式的隐喻。在“后现代 ”的喧闹接近尾声之际,哲学将重新塑造“爱智慧”的品格。

其实,哲学并没有一个整齐划一的历史,不同学者笔下类型各异的哲学史就是明证。如果把哲学思想比作“思路”,那么原本并没有路,走的人多了,也就成了路,当人们意识到 路的重要性,就开始主动规划、创建各种各样的道路,打通新的和旧的,在旧路之上重建新 的,有环路,有直路,还有立体交叉的道路。维特根斯坦有这样一个比喻:“可以把我们的语言看作是古代的城市:它是由错综复杂的狭小街道和广场,新新旧旧的房屋,在不同时期 作了添补的房屋组成的迷宫;包围着这一切的是街道笔直严整,房屋整齐划一的许多新市区 。”[德]维特根斯坦:《哲学研究》,第18节,北京,商务印书馆,1996。或许哲学史也与此类似。当我们书写哲学的历史的时候,我们当然要侧重它继承、创新和发展的脉络,但同时也应当尊重它在每一个时代、每一种文化乃至每一位哲学家本身的“理路”。哲学史并不是宏伟壮观的市政规划图,而是汇集了众多能 工巧匠的精湛艺术的博物馆。这个博物馆可能是古典的,也可能是现代的,甚至是“后现代 的”,但无论如何,其中的每一件展品都是独一无二的。

作为一部教材,本书是中国人民大学人文素质课程用书《西方哲学智慧》的配套读物,但它不是一部标准的西方哲学史教科书,而是一部西方哲学史的入门性读物。我们希望通过对西方哲学的精神气质和历史演进的勾勒而展现其博大精深的思想。我们尽量由浅入 深,深入浅出,尽量用富有感染力的散文笔调,而不是学究气的论文语言来讲述,但又尽量不丧失哲学应有的品格和爱智慧的追求。我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来 读到一部更完美的西方哲学史话。

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智慧的探险 2024 pdf epub mobi 用户评价

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我的感受是,书较为严谨但缺乏智慧的灵气。我读章一时,觉得津津有味;章二,论述了基督教神学;章三,了无新意,尤其对我这个仅读过哲学基本通俗读本的门外汉来说,太学理了;第四部分,对于二十世纪的哲学,本书只是浅浅带过,也许是编者站在厚古薄今的立场上的考虑吧。由于这本书是由人大哲学系外国哲学教研室集体编写的,集体的智慧,不一定就产生很好的效果,以本书为例,在四个部分之间缺乏逻辑,古希腊哲学篇中所提到的延续了数个世纪的“拯救现象运动”,在下文中难觅踪迹,而在中世纪哲学篇中所强调的实体论与唯名论的争论,而在近代哲学中,则只字未提。果然只是一个通史读本,果然就像序言中所说的那样,“我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来读到一部更完美的西方哲学史话”。此言非虚。

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我的感受是,书较为严谨但缺乏智慧的灵气。我读章一时,觉得津津有味;章二,论述了基督教神学;章三,了无新意,尤其对我这个仅读过哲学基本通俗读本的门外汉来说,太学理了;第四部分,对于二十世纪的哲学,本书只是浅浅带过,也许是编者站在厚古薄今的立场上的考虑吧。由于这本书是由人大哲学系外国哲学教研室集体编写的,集体的智慧,不一定就产生很好的效果,以本书为例,在四个部分之间缺乏逻辑,古希腊哲学篇中所提到的延续了数个世纪的“拯救现象运动”,在下文中难觅踪迹,而在中世纪哲学篇中所强调的实体论与唯名论的争论,而在近代哲学中,则只字未提。果然只是一个通史读本,果然就像序言中所说的那样,“我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来读到一部更完美的西方哲学史话”。此言非虚。

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我的感受是,书较为严谨但缺乏智慧的灵气。我读章一时,觉得津津有味;章二,论述了基督教神学;章三,了无新意,尤其对我这个仅读过哲学基本通俗读本的门外汉来说,太学理了;第四部分,对于二十世纪的哲学,本书只是浅浅带过,也许是编者站在厚古薄今的立场上的考虑吧。由于这本书是由人大哲学系外国哲学教研室集体编写的,集体的智慧,不一定就产生很好的效果,以本书为例,在四个部分之间缺乏逻辑,古希腊哲学篇中所提到的延续了数个世纪的“拯救现象运动”,在下文中难觅踪迹,而在中世纪哲学篇中所强调的实体论与唯名论的争论,而在近代哲学中,则只字未提。果然只是一个通史读本,果然就像序言中所说的那样,“我们希望它能够起到抛砖引玉的作用,使读者们在不久的将来读到一部更完美的西方哲学史话”。此言非虚。

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大一时看的,第一次认真接触西方哲学。打开了一扇了解世界的新的窗。可说是启蒙吧

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