杂戏

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出版者:花山文艺出版社
作者:罗平
出品人:
页数:153
译者:
出版时间:2005-5
价格:25.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787806736487
丛书系列:雅俗中国丛书
图书标签:
  • 民俗
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具体描述

《杂戏》:飞丸跳剑,鱼龙蔓延;舞马鸣象,蹬缸耍帕;吞火衔花,擎柱缘索。曾经是政客僧道的利器,也曾是万民同乐的欢笑;曾经是力震异邦的威慑,也曾是畅通四海的文化;曾经是宫廷国乐的百戏,也曾是流落民间的草根。它,就是中国杂戏!

杂戏,它包容了其他艺术所难以接纳的表演形式,又以自己无可替代的魅力被其他艺术所吸收、融合。而它的发展也如同其多姿多彩的内容一般,在中国的历史上起起伏伏,它的历史隐含着中国社会、经济、政治、文化的潮起潮落,却也彰显着中国哲学、思想、美学和科技的曲折递增。不变的,是它对极限的不断挑战,对美的孜孜追求,和带给我们的永久欢乐。

旷野孤灯:一位边塞老卒的漫长守望 作者:佚名(据考证为清代晚期一位戍边军官的私人札记) 出版社:天山北麓文史研究会 出版时间:民国二十一年(1932年) 页数:约480页(内含手绘地图及少量人物速写) 定价:当时市价二元伍角大洋 --- 导言:冰雪与尘土中的证言 《旷野孤灯》并非一部传统意义上的史书或小说,它更像是一部浸透了时间与苦寒的“活化石”。这部手稿的发现,源于对河西走廊一处废弃哨所(后被证实为清乾隆年间设立的“榆关要隘”)的考古清理工作。装帧粗糙,以厚实的牛皮纸包裹,内部以毛笔行楷书写,字迹遒劲,间或有墨渍洇开的痕迹,显示出书写者在极端环境下的坚持。 全书内容聚焦于一个极为狭窄却又无比重要的时间跨度——嘉庆初年到道光中叶,一位署名“聂”姓的老卒,从一名新入伍的“火夫”一步步晋升为“老把总”(相当于副尉级军官),在甘肃与准噶尔汗国边境地带驻守三十余载的亲身经历。 聂老卒的视角是独特的,他几乎从未离开过那片方圆不足十里的军事“飞地”。他记录的不是朝廷的宏大叙事,而是边塞生活中最真实的肌理:风的形状、雪的厚度、马料的短缺、与当地牧民之间微妙的物资交换,以及在无尽的等待中,人性的缓慢锈蚀与坚韧。 第一卷:初入蛮荒——新兵的拓荒与迷失(嘉庆元年至五年) 卷首记录了聂某从内地腹地被征发至西北边防的艰辛历程。彼时,西北局势虽有缓和,但“天高皇帝远”的现实使得军事供给体系几近瘫痪。 重点记录: 1. 行军的恐怖: 对三千余里路途的描写极为详尽,重点刻画了因水土不服、瘟疫和匪患导致的减员过程。他形容此次行军“非为壮士赴死,乃是草芥被风卷走。” 2. 新营地的生态: 详细描述了边营的结构,重点在于防御工事的简陋与后勤补给的“黑洞”。例如,营中所有火器保养工作,完全依赖于从当地收购来的劣质油脂,以及士兵们自己用石灰和动物脂肪调制的简易润滑剂。 3. 文化冲击与生存智慧: 聂某作为汉人新兵,最初对西域口音和宗教习俗一无所知。他记录了自己如何通过学习几句简单的突厥语单词,避免了与本地向导产生致命的误会。这部分充满了关于“沉默的交流”的观察,如眼神的交汇、食物的分享禁忌等。 4. “沙湖之役”的侧面记录: 并非直接描写战斗,而是记录了战后对伤员的处理和对阵亡者家属的书信撰写。他记录了当时一封信件,从发出到可能抵达内地,需要耗费近八个月的时间。 第二卷:岁月的磨砺——工具与人的异化(嘉庆六年到十五年) 这是聂老卒军事生涯的中期,也是他对边塞生活观察最为深入的阶段。他已不再是单纯的执行者,而成为了营地的“多面手”——既负责巡逻,又兼顾着有限的农耕试验和物资维修。 重点记录: 1. “工具的哲学”: 聂老卒对军需品有着近乎痴迷的关注。他详细记录了每一把刀剑、每一副铠甲的损耗周期。他发现,在干燥寒冷的空气中,即便是最精良的江南铸铁,其寿命也远低于预期。有一章专门描述了他如何用骆驼刺的灰烬混合动物骨髓来修补破损的皮靴,并论证了这种“土法”在特定环境下优于军需官发放的“标准配方”。 2. 气象的统治力: 与中原的记录不同,这里的天气不再是背景,而是决定生死的关键要素。他记录了“白毛风”(极速的暴风雪)的频率、对牲畜的影响,以及如何通过观察夜空中星辰的亮度来预判第二天的风力等级。 3. “沉默的盟友”——马匹: 骑兵的装备和马匹的饲养,占据了大量篇幅。他详细描绘了如何从河水中提炼盐分喂养病马,以及如何通过观察马匹的呼吸声来判断其是否染上“瘴气”(当时对高原反应的俗称)。这部分体现出对动物生命细致入微的关怀,与他对外人的冷漠形成鲜明对比。 4. 对“异教”的接触: 他记录了与偶尔路过的景教(祆教)牧民的短暂接触,重点在于他们对“火”与“水”的崇拜方式,以及他们对中原王朝官兵“不事生产”的鄙夷。 第三卷:边墙内的世界——权力与衰败的循环(嘉庆十六年到道光初年) 随着时间推移,前线的压力并未减轻,但上级的更迭变得频繁。聂老卒开始记录边营内部的权力斗争和士气的系统性滑坡。 重点记录: 1. 文牍的腐朽: 对上级军官的考核和调动,几乎完全基于“呈报的数字”而非“实际的战力”。他记录了上司如何通过夸大敌情来申请额外的粮草拨付,以及这些粮食最终如何被中饱私囊。他对此表示愤懑,但行动上选择了“不参与,不报告,只保证本职的完成”。 2. “三代之变”: 聂老卒观察到,一个边防单位的战斗力,通常在其建立后的第三代人手中达到顶峰(熟悉环境,但未完全丧失对朝廷的忠诚),随后便开始急速衰退。他将这种衰退归因于第三代士兵开始将“戍边”视为可以“图谋私利”的职业,而非“保国卫疆”的使命。 3. 对“汉化”的反思: 随着时间推移,营中越来越多的士兵开始娶当地女子为妻,其后代在语言和习俗上更倾向于西域。聂老卒对这种“融合”的态度是复杂的,他一方面欣赏这种生命力的顽强,另一方面又担忧这是否意味着“自我身份”的消亡。他写道:“我们守的究竟是哪一道墙?是阻挡外敌,还是阻挡自己变成他们?” 4. 对时局的隐晦评论: 在道光年间,他对朝廷对西域事务的介入感到不安。他认为,中央政府对当地部族的压力过大,这种压力如同紧绷的弓弦,随时可能崩断。他记录了数次边境摩擦升级的预警信号,而这些信号在上级文书中被轻描淡写地记录为“牧民骚扰”。 结语:一座灯塔的熄灭 全书的最后几页,笔迹变得断断续续,时间跨度拉长。聂老卒似乎已经很少进行系统性的记录,更多是零散的哲思和对日常生活的感叹。 他最后一次正式记录,是在道光十九年(1839年)深秋,他因年迈被准许“半休”,负责管理一处偏远的烽火台。他没有回内地,而是选择留在边境的“旷野”中。 他记录的最后一个场景是:他独自一人升起了烽火,不是因为侦测到敌情,而是因为他觉得“这一夜的星空,太安静了”。他点燃烽火,不是为了警示朝廷,而是为了告诉夜空中那些沉默的星辰:“我,聂某,还在这里。” 《旷野孤灯》的价值,在于它提供了一个被主流历史叙事完全忽略的视角——边防体系中最底层的、最沉默的执行者如何用他有限的工具和信仰,对抗着无垠的自然、腐朽的体制和漫长的孤独。它是一部关于“坚守”的教科书,也是一曲献给西北边塞的挽歌。

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读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验就像是走入了一个巨大的、布满回音的地下洞穴。它并不喧哗,但那种由空间和寂静构筑的压迫感却无处不在。让我印象最深的是作者营造氛围的功力,他似乎懂得如何将一种特定的“质感”注入到文字中。你几乎可以“闻到”某些场景中的潮湿气味,或者“感觉到”某种材质的粗糙。这种强烈的感官代入,使得书中的世界不再是纸上的墨迹,而是真正可以被触摸、被感知的存在。虽然故事情节本身是跳跃且晦涩的,但这种环境的沉浸感却奇迹般地将读者锚定住了。我常常在阅读时需要放慢速度,不是因为文字难懂,而是因为我想让那种强烈的氛围感在我身上多停留一会儿。它不像是在读一个故事,更像是参与了一场精心编排的感官实验。这本书的好处在于,它不会给你明确的答案或教训,它只是为你打开了一扇通往某种特定“状态”的门,而你是否愿意走进去,完全取决于你自己的勇气和好奇心。

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这本《杂戏》简直是为我量身定做的!我一直对那些看似不经意却蕴含着深刻哲理的片段感兴趣,这本书完美地满足了我的需求。它不像那种长篇大论、需要耗费大量精力的文学巨著,反倒是像一个精巧的万花筒,每一次转动都能呈现出截然不同的光影和图案。书中的叙事节奏把握得极妙,忽而快得让人喘不过气,仿佛置身于一场光怪陆离的马戏团表演中,各种稀奇古怪的角色轮番登场,每一个动作、每一句台词都充满了暗示和隐喻;忽而又慢得像一首悠长的田园牧歌,让人沉浸在对日常琐事的细致描摹中,直到发现那些看似平凡的细节背后隐藏着不为人知的波澜。最让我惊喜的是作者对于语言的运用,那种信手拈来却又掷地有声的力量感,让人在阅读时忍不住要停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞。它不是那种堆砌辞藻的华丽辞藻,而是恰到好处的精准打击,直击人心最柔软或最坚硬的部分。读完合上书本的那一刻,我甚至产生了一种错觉,好像自己刚刚经历了一场精彩绝伦的冒险,心中充满了满足感和对未知的期待。

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说实话,刚开始翻开这本书的时候,我还有些担心,怕它会是那种故作高深、故弄玄虚的“实验性”作品,毕竟名字听起来就带着一股疏离感。然而,事实证明我的担忧是多余的。这本书的结构极其松散,却又在松散中形成了一种奇特的内在逻辑,就像是随机散落的乐高积木,等你真正开始拼搭时,会发现它们之间有着精妙的咬合关系。我尤其喜欢作者处理时间线的方式,它不是线性的,更像是螺旋上升或跳跃式的,前一章还在描绘一个遥远的古代场景,下一章可能就瞬间拉回到一个极度现代化的、充斥着赛博朋克气息的都市角落,这种时空的错位感带来了一种强烈的眩晕美学,让你不得不时刻保持警觉,生怕错过任何一个微小的线索。阅读的过程就像是在解一个没有标准答案的谜题,你不需要强迫自己去“理解”每一个部分,而是允许自己去“感受”它们彼此之间的共振。这种阅读体验,对于那些厌倦了传统叙事框架的读者来说,无疑是一剂强效的兴奋剂。它挑战了我们对“故事”的固有认知,提供了一种全新的、碎片化的、却又无比丰富的感知世界的方式。

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我对这本书的印象是复杂且多层次的。它像是一面由无数面小镜子拼凑而成的镜墙,当你从不同角度去看时,映照出的影像永远不会是完全相同的。作者似乎对人类情感的微妙之处有着近乎病态的敏锐洞察力。书中没有那种大张旗鼓的悲欢离合,取而代之的是大量对边缘情绪的捕捉——那种介于满足与失落之间,介于爱意与疏离之间的灰色地带。比如,他可以花上大篇幅描写一个人在等待公车时,看着路边一团被风吹起的塑料袋所产生的复杂心绪,那种对“无意义”细节的执着,反而揭示了日常生活中最大的意义。我常常在想,作者是不是偷偷在我们每个人身上装了微型摄像头?因为那些细微的、连自己都未曾察觉的内心波动,居然被他如此精准地捕捉并呈现了出来。这本书更像是一本关于“在场”的哲学探讨,它逼迫你停止对宏大叙事的追逐,转而关注脚下这一刻的真实存在感。对于那些喜欢深度内省和心理分析的读者来说,这本书无疑是一座等待挖掘的宝藏。

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如果要用一个词来形容这本书带给我的感受,那可能是“疏离的狂欢”。它的篇幅结构非常自由,仿佛是作者在不同时间点随手记下的灵感碎片,但这些碎片之间又存在着一种奇特的共振频率。我发现这本书非常适合在深夜阅读,尤其是在城市喧嚣暂时沉寂下来之后。在那样的时刻,书中那些关于个体在庞大社会机器中感受到的无力感、那种略带戏谑的悲观主义,才能被最大程度地激发出来。作者的笔触非常冷静,甚至带着一种近乎冰冷的客观性来描绘那些最富激情或最绝望的时刻,这种反差带来了巨大的张力。它不试图取悦读者,也不迎合任何主流的审美倾向,它只是纯粹地、坦诚地展示了作者眼中世界的运转方式——一个充满着随机性、偶然性和难以名状的荒谬感的系统。读完后,你可能会感到一丝疲惫,但更多的是一种清醒,仿佛经过一场高强度的智力洗礼,看待日常事物的眼光都变得更加锐利和审慎了。

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