Gilles Deleuze(1925~1995)
法國哲學家,生於巴黎,曾任教於索邦大學(University of Sorbonne)及梵森大學(University of Vincennes),為‘68年五月學潮運動先驅。思想影響後世甚鉅,範圍包括哲學、政治、心理分析及哲學等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學》(Qu'est-ce que la philosophie?)《千重臺》(Mille plateaux,與加塔力﹝Felix Guattari﹞合著)等。
发表于2025-01-22
電影II:時間-影像 2025 pdf epub mobi 电子书
在讲理解德勒兹之前,必须质疑这本书的翻译者和那些声称自己看懂了的人,我很佩服你们,在对电影缺乏最基本的认识和了解的前提下,居然也能打肿脸来翻译德勒兹,我们说这本书难懂,对专业学习电影理论的人来说,难在它一塌糊涂、让人捧腹的翻译。 我查了英文版、法文版,同时...
评分第四章 电影在影像周围环绕一个世界:回圈。最小的回圈是电影的基础。极至是实际影像自身便包含了潜在影像。 极至的影像是一种同时具有实际与潜在的双面影像,脱离了机能延伸,即视征。当实际的视效影像置身于内在的小型回圈,与它自己的潜在影像进行结晶化时,视征的特点出...
评分第三章 讨论的前提:两种影像的区分。感官机能影像是事物本身,所以比较丰富;而纯视听影像,则只是“描绘”,没有具体的事物,而是从这个特征到下个特征。所以,后者指向了某些事物的根本性属性。这是其真正的丰富性之所在。距离:太阳Vs.红、圆、暖。 纯视听影像不延伸为运...
评分尽管书籍上满是痕迹,但是却无法找到。至于翻译的问题,恐怕只有懂法文才能解决了。。。 p106 比较喜欢这一部分《时间的晶体》 p106 电影不只表现影像,它还要让世界包围影像。。。。 p110 影像的繁殖,镜子的繁殖。 p127 时间依赖于这种分解,人们在晶体中看到的,就是这种...
评分最后一章《小结》最重要,前面目录中的小总结也很有帮助。我觉得不是他的理论难懂,而是写的有问题。 总体描述:运动-影像体现间接时间;时间-影象体现直接时间(第1章节)。 具体描述:运动-影像的体现方式以及符号系统:感知-运动模式(第2章节) ...
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時間-影像如何產生?無疑地,就是戰後隨著電影的轉變,因為感官機能情境讓位給(新寫實主義的)純聲光情境而產生。但這樣的轉變以各種不同的模式已醞釀多時(如小津、還有曼奇維茲,甚至於歌舞片)。時間-影像不會消弭運動-影像,而是反轉之間的從屬關係。時間不再是運動的一個數值或量測,即某種間接再現,同時運動也只是時間直接呈現的結果:即使是造假運動、錯接。錯接是「無理斷裂」的例子,況且當運動的電影利用有理斷裂進行影像串聯時,時間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(特別是聲效影像與視效影像之間)。
認為電影影像確實就是當刻是錯誤的。直接的時間-影像並非屬於當刻,也不單純就是回憶。它與經驗性的接續時間以及心理記憶決裂,而得以呈現為某種時間的次序或系列(如奧森•威爾斯、雷奈、高達……)。這些時間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯?而什麼才是專屬電影的話語行動呢?
感到此生也無法看懂德勒茲的這兩本著述了,算了隨緣吧。
评分通讀。已是永久地改變了我观察影像的方法。電影[先验地]捕捉到“时间的直接影像”,提供了人类[创造]时间的可能,此即时间 — 影像,推至新的[视听]观念。当印象派在绘画中发掘纯视觉空间,新小说派也在现实中催生完整的情景时,其视觉符号和听觉符号不停地連接著主观/客观、真实/想象、身体/心理的的旋律线。由运动 — 影像的剪辑为“显示”时间 — 影像的叙事。如同塔可夫斯基说的:“重要的是时间在镜头中流动的方式”。观看者能通过许多意义来感知这些时间痕迹。 由此便有了回忆—影像(时间分岔)、梦幻—影像(迷幻循环)、晶体—影像(旋转的陀螺)及米歇尔·希翁的《声音》所延伸的想法…德勒兹最后说,一个電影理论“不涉及”電影,而涉及電影引发的概念,这些概念本身同其他实践的相应概念具有某种关联。應是會今後學習的。
评分感到此生也無法看懂德勒茲的這兩本著述了,算了隨緣吧。
评分感谢译者!
评分电子版本-之于《运动-影像》完全是升华,从绵延上升到了晶体的高度,而论述左岸派电影,尤其阿伦·雷乃的电影,对照伯格森主义,让人觉得文字的阐释,使影像的含义更加诗意,确实忘不了《我爱你我爱你》中的断裂。
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