Gilles Deleuze(1925~1995)
法國哲學家,生於巴黎,曾任教於索邦大學(University of Sorbonne)及梵森大學(University of Vincennes),為‘68年五月學潮運動先驅。思想影響後世甚鉅,範圍包括哲學、政治、心理分析及哲學等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學》(Qu'est-ce que la philosophie?)《千重臺》(Mille plateaux,與加塔力﹝Felix Guattari﹞合著)等。
发表于2024-12-22
電影II:時間-影像 2024 pdf epub mobi 电子书
这本书的开头第一章就非常的容易理解,容易到一位朋友说其中观点过于平凡。文章的第一自然段引述巴赞的话,提出意大利新现实主义有了“真实性的一种新形式”,“真是不再被复现或复制,而是被‘直击’”。这话怎么讲呢,第一段的结尾说影像中“闯入了一个新元素”,“这个新元...
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评分德勒兹转引了阿尔托《电影的早衰》,“影响中的那些被骗来参加无数意识的愚蠢人们永远不可能使影像达到我们所期望于他的程度。诗已无力挣脱所有这一切,它只能是一种可能的诗,一种任人摆布的诗,它不用再期待电影什么了……”
评分第五章 两种时间-影像:一种立于过去之上,一种立于当刻之上。 回忆的存在之处:并非心智实存,而是在时间中。需要在回忆逝去处进行回忆,记忆并不存在于我身,而是我们在一种存在-记忆、世界-记忆中游动。过去以一种已然存在的最普遍形式出现。当刻自身仅能作为一种将已...
评分这本书的开头第一章就非常的容易理解,容易到一位朋友说其中观点过于平凡。文章的第一自然段引述巴赞的话,提出意大利新现实主义有了“真实性的一种新形式”,“真是不再被复现或复制,而是被‘直击’”。这话怎么讲呢,第一段的结尾说影像中“闯入了一个新元素”,“这个新元...
图书标签: 德勒兹 电影理论 电影 哲学 艺术 Deleuze 法国 電影
時間-影像如何產生?無疑地,就是戰後隨著電影的轉變,因為感官機能情境讓位給(新寫實主義的)純聲光情境而產生。但這樣的轉變以各種不同的模式已醞釀多時(如小津、還有曼奇維茲,甚至於歌舞片)。時間-影像不會消弭運動-影像,而是反轉之間的從屬關係。時間不再是運動的一個數值或量測,即某種間接再現,同時運動也只是時間直接呈現的結果:即使是造假運動、錯接。錯接是「無理斷裂」的例子,況且當運動的電影利用有理斷裂進行影像串聯時,時間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(特別是聲效影像與視效影像之間)。
認為電影影像確實就是當刻是錯誤的。直接的時間-影像並非屬於當刻,也不單純就是回憶。它與經驗性的接續時間以及心理記憶決裂,而得以呈現為某種時間的次序或系列(如奧森•威爾斯、雷奈、高達……)。這些時間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯?而什麼才是專屬電影的話語行動呢?
这中文版看得还没英文版顺畅呢
评分通讀。已是永久地改變了我观察影像的方法。電影[先验地]捕捉到“时间的直接影像”,提供了人类[创造]时间的可能,此即时间 — 影像,推至新的[视听]观念。当印象派在绘画中发掘纯视觉空间,新小说派也在现实中催生完整的情景时,其视觉符号和听觉符号不停地連接著主观/客观、真实/想象、身体/心理的的旋律线。由运动 — 影像的剪辑为“显示”时间 — 影像的叙事。如同塔可夫斯基说的:“重要的是时间在镜头中流动的方式”。观看者能通过许多意义来感知这些时间痕迹。 由此便有了回忆—影像(时间分岔)、梦幻—影像(迷幻循环)、晶体—影像(旋转的陀螺)及米歇尔·希翁的《声音》所延伸的想法…德勒兹最后说,一个電影理论“不涉及”電影,而涉及電影引发的概念,这些概念本身同其他实践的相应概念具有某种关联。應是會今後學習的。
评分感到此生也無法看懂德勒茲的這兩本著述了,算了隨緣吧。
评分感到此生也無法看懂德勒茲的這兩本著述了,算了隨緣吧。
评分不过乘机也找几部电影看看。。。
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