卡爾·洛維特,德國人,生於1897年,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50年代返德。一生著述遍涉神學,曆史哲學,社會哲學和思想史研究,但無論生前或死後長期處於漢語(甚至英美)學界的視野之外。這本《世界曆史與救贖曆史》於1949年首次齣版於美國,是作者較有影響的著作之一。
尼采與基督教思想的關係,堪稱西方思想史百年來的重大問題之一。自羅馬帝國與基督教結盟以來,基督教思想在西方佔據瞭支配性地位;然而,基督教顯得與羅馬帝國一榮俱榮、一損俱損。自近代以來,隨神聖羅馬帝國的離散、民族國傢的興起、自然科學的昌盛,西方基督教開始分裂、世俗化以至衰微,基督教的歐洲似乎逐漸成瞭異教的歐洲。尼采站在歐洲的命運中思考:基督教衰微處境中的歐洲精神往何處去?
漢語文化界稱引尼采者多不勝數,值得提到的有學術份量的尼采研究,迄今還沒有,尼采著述的漢譯品種雖多,卻未成體統,低質偽劣產品不少。嚴格來講,漢語學界對尼采的認識還處於相當粗淺的程度。如果學界要提高尼采研究的水平,翻譯國外的精深研究成果,仍然是第一要務。
發表於2025-03-12
尼采與基督教思想 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1、登山訓眾:哲學是一種兩可(Zweidutigkeit),居於δοξα/emunah-πιστις之間 2、敵基督的福音(antichristlich Evangelium):黑格爾對基督教的精神化,開端消亡的拯救史(Anfanglosigkeit Heilsgeschichte) 3、終有一死者的舞蹈(salto mortale):同時代化(Gleichzeiti...
評分衝著劉小楓和基督教去的,原以為能從中看齣尼采也是個異教徒之類的新鮮事兒呢,結果意料之外瞭,講存在,講虛無,講各個哲學傢之間的學術繼承與批判.那叫個晦澀啊......隻是感覺離散數學裏頭的邏輯推理這時候是有機會用的,恐怕也隻有在這兒有機會瞭.
評分蔡孑民先生的這個提法雖然不見得有什麼深刻的地方,卻簡單明瞭。因為這本書裏麵唯一一篇幾乎讓我覺得不知所雲的文章,似乎就是這麼一個意思? 希臘的諸神,在希臘人那裏,在尼采那裏,是一個審美現象嗎? 某種意義上,我是個對美毫無經驗的人,正如我對宗教毫無經驗。但這不過...
評分蔡孑民先生的這個提法雖然不見得有什麼深刻的地方,卻簡單明瞭。因為這本書裏麵唯一一篇幾乎讓我覺得不知所雲的文章,似乎就是這麼一個意思? 希臘的諸神,在希臘人那裏,在尼采那裏,是一個審美現象嗎? 某種意義上,我是個對美毫無經驗的人,正如我對宗教毫無經驗。但這不過...
評分1、登山訓眾:哲學是一種兩可(Zweidutigkeit),居於δοξα/emunah-πιστις之間 2、敵基督的福音(antichristlich Evangelium):黑格爾對基督教的精神化,開端消亡的拯救史(Anfanglosigkeit Heilsgeschichte) 3、終有一死者的舞蹈(salto mortale):同時代化(Gleichzeiti...
圖書標籤: 尼采 哲學 宗教 基督教 神學 神學 社會學 Nietzsche
哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
評分我能不欣賞尼采麼?
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
評分那麼,對精神事物保持誠實意味著什麼?意味著:一個人必須嚴格地抗拒自己的心,必須衊視“美的情感”,必須將每一個“是”與“否”都變成一種良知。—信仰帶來幸福:因此,信仰在撒謊。在每一個健康的社會中,都有三種在生理上側重點不同、但又互相製約的類型,這三種類型各有各的衛生,各有各的工作區域,各有各的完善感和技藝。是自然,而非摩奴(Manu),將這三種類型區分開來:一種是偏重精神的;一種則偏重膂力、性情熱烈;而第三種與前兩者都不同,它體現的是隻是平庸—但正是這第三種類型代錶大多數,而前兩種是遴選齣來的。
評分我能不欣賞尼采麼?
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