愛德華・W・薩義德
(Edward W. Said)
1935年齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校,接受英式教育,50年代赴美國就學,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學迄今,講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身,其中以《東方學》(Orientalism,1978)聞名遐邇,成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來,薩義德著述不輟,焦點擴及政治觀察、文化批判,甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動,其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
發表於2024-12-20
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韋伯的〈學術與誌業〉之後,知識人的地位被分離齣來。與民粹主義所謂的“兩張皮”理論完全相反,知識人被放在瞭與主流社會和建製的辯證對立麵。賽義德的這本小書本來是作為英國知識界享有盛譽的Reith Lectures齣版的,堪稱賽義德被自我境遇激勵所寫齣的最佳辯護詞。他主張知識...
評分也不知道是因為崇敬他而覺其思想汩汩而齣,還是因其思想汩汩而齣纔生崇敬,恐怕乃是綜閤這兩點纔使得我沒把這麼一本話語錶述極盡晦澀、閱讀體驗盡顯艱難的書扔到垃圾堆裡去——儘管這是在《東方學》和《從奧斯陸到伊拉剋及路線圖》之後,我所閱讀的第三本愛德華•薩義德的著...
評分薩義德的知識分子 一個人要具有怎樣的特徵,纔可以被稱作“知識分子”?對於這個問題,薩義德的迴答截然不同於辭典上的那種“正確然而無用”的解釋。甚至可以說,他所給齣的知識分子的定義,全然與知識無涉。在他那裏,知識分子其實是一種態度、一種品質,更是一種精神。 薩...
評分同樣是對啓濛以來西方主流價值觀的反思,杜維明的重點在於對工具理性個人主義的反思,因而極力倡導從儒傢傳統中打撈文化的精髓,以“己所不欲,不施於人”的恕道和“己欲利而利人,己欲達而達人”的仁道,重新構建全球化軸心時代的全球倫理,力圖重提集體(全球村)精神。而麵...
評分圖書標籤: Edward_Said 知識分子 公共知識分子 知識分子論 EdwardSaid 知識分子研究 文化 民族-國傢
很啓示
評分哇真厲害啊。21歲的時候能讀到Said真的是特彆榮幸的事兒。
評分2013-03
評分:無
評分知識分子應該永遠做一個“心靈上的流亡者”,不屬於任何一個組織和集體,拒絕被收編被納入,保持和公權力體製的距離,不帶有任何未經檢驗的預設,永遠保持懷疑和審慎,為被壓迫、被不公正對待、不能發聲的人發聲。
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