愛德華・W・薩義德
(Edward W. Said)
1935年齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校,接受英式教育,50年代赴美國就學,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學迄今,講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身,其中以《東方學》(Orientalism,1978)聞名遐邇,成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來,薩義德著述不輟,焦點擴及政治觀察、文化批判,甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動,其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
發表於2024-06-22
Representations of the Intellectual 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀完薩義徳的《知識分子論》,纔體悟得自己做為流亡者的一麵。“大多數人主要知道一個文化、一個環境、一個傢,流亡者至少知道兩個... 流亡是過著習以為常的秩序之外的生活。它是遊牧的、去中心的(decentered)、對位的(contrapuntal)。” 流亡,不同於流浪,因為流浪是漫無...
評分同樣是對啓濛以來西方主流價值觀的反思,杜維明的重點在於對工具理性個人主義的反思,因而極力倡導從儒傢傳統中打撈文化的精髓,以“己所不欲,不施於人”的恕道和“己欲利而利人,己欲達而達人”的仁道,重新構建全球化軸心時代的全球倫理,力圖重提集體(全球村)精神。而麵...
評分本書英文原名Representations of the Intellectual,這書名本身就不好譯。這裏有兩個核心概念的聯結,其一是Intellectual,其二是Representation。 首先,將Intellectual譯為“知識分子”當然沒有錯。但是,作為在西方社會文化環境中所特指的一個人群,intellectual既不同於中...
評分薩義德的知識分子 一個人要具有怎樣的特徵,纔可以被稱作“知識分子”?對於這個問題,薩義德的迴答截然不同於辭典上的那種“正確然而無用”的解釋。甚至可以說,他所給齣的知識分子的定義,全然與知識無涉。在他那裏,知識分子其實是一種態度、一種品質,更是一種精神。 薩...
評分“(知識分子)需要穩健的現實主義、鬥士般的理性的活力以及復雜的奮鬥。它予人的鼓舞激發和蘊涵的錯綜復雜,至少對我而言,雖然並不使人特彆受歡迎,卻是因而更豐富。” ----Edward W. Said,1935-2003 閱讀這樣的著作,經常令人感到尷尬。就像班達...
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知識分子應該永遠做一個“心靈上的流亡者”,不屬於任何一個組織和集體,拒絕被收編被納入,保持和公權力體製的距離,不帶有任何未經檢驗的預設,永遠保持懷疑和審慎,為被壓迫、被不公正對待、不能發聲的人發聲。
評分:無
評分英文版的又讀瞭兩遍啦
評分:無
評分這書應該改名為:知識分子的良心
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