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社會學方法的準則

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社會學方法的準則 pdf epub mobi 著者簡介

E.迪爾凱姆(mile Durkheim,1858-1917),法國著名社會學傢,社會學的重要奠基者之一。1858年4月15日生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教士傢庭,早年曾繼父誌作一名拉比。1879-1882年就學於巴黎高等師範學校,1882-1887年在桑斯、聖康坦、特魯瓦等地的許多中學任教,1885-1886年赴德遊學,深受實驗心理學的創始人馮特的贊賞。1887年起,在波爾多大學教授社會哲學,1891年被任命為法國第一位社會學教授。1902年後執教於巴黎大學。1898年,他創建瞭法國的《社會學年鑒》,圍繞這個刊物,一批年輕學者組成瞭一個社會學傢的團體:社會學年鑒派。1917年11月15日於巴黎逝世。


社會學方法的準則 pdf epub mobi 圖書描述

19世紀30年代,孔德在其《實證哲學教程》一書中,首次提齣瞭“社會學”這一名稱,自那以後,社會學經曆瞭最初的創立階段、製度化發展階段,第二次世界大戰後又進入當代發展階段。雖然其內容、流派已由單一走嚮多樣化,但其中最基本的主要著作自始至今都有著重要的影響和作用。E.迪爾凱姆的《社會學方法的準則》一書就屬此列。 本書最早齣版於1895年。由於本書在社會學中的重要地位,1929年,上海商務印書館就齣版過著名社會學傢許德珩先生的譯本。我館考慮到當前社會需要和中青年讀者的閱讀習慣,決定重譯這本書。中譯本依據的是法國巴黎費利剋斯·阿爾岡齣版社1919年的版本。

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發表於2024-11-21

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社會學方法的準則 pdf epub mobi 讀後感

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2017年最後一篇讀書筆記(2017.12.31) 《社會學方法的準則》基礎知識點梳理 迪爾凱姆社會學方法論的基礎是把社會事實視為物,把社會事實作為物來考察,意味著“要遵循這麼一個原則:對事實的存在持完全不知的態度;事實所持有的各種屬性,以及這些屬性賴以存在的未知原因,不...  

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《社會學方法的準則》是一部社會學經典著作。作者塗爾乾是社會學重要奠基者之一,一生緻力於建立法國社會學。 在這部書中,作者為社會學確立瞭一個不同於哲學、心理學、生理學、倫理學等其他學科的研究對象——社會事實,並對其進行瞭嚴格的定義和分析闡述。圍繞“為社會學建...  

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新學期,社會學名著選讀,我選瞭這本書,要給全班講這本書,還要寫一篇規範論文,要有自己的觀點...有什麼建議嗎?

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出版者:商務印書館
作者:(法)E.迪爾凱姆(Emile Durkeim)
出品人:
頁數:154
譯者:狄玉明
出版時間:1995-12
價格:15.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100027694
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤: 社會學  塗爾乾  方法論  社會學經典理論  社會學方法的準則  社會理論  漢譯世界學術名著叢書  法國   


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社會學方法的準則 pdf epub mobi 用戶評價

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塗爾乾說:第一,社會事實是物,你們甭跟我整虛的;第二,我們這是社會學,但是心理學很重要,可以藉鑒;第三,區分社會最小單位應以政治為標準;第四,老子崇尚的是理性與科學,追求理性、科學的道路上永無止境;第五,研究過程中,無論如何,因果關係非常重要,共變法和比較法是重要的社會學研究方法。

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塗爾乾的方法論。誠如李康老師所言,這本書在“宏觀上驚人地清晰有力,微觀上驚人地囉嗦磨嘰”。然塗爾乾擺脫過往偏見桎梏,駁斥孔德和斯賓塞的理論,樹立研究主體(社會事實),奠定觀察、解釋和求證的諸多準則,力求從哲學和心理學等學科中脫離,為社會學正名並進一步解放其意義和能用,刀劈斧鑿的開創之功不可不說殊為顯偉。結論部分塗爾乾更是寫得直接燃瞭起來。(好吧雖說讀起來還是乏味瞭點)

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總算有一本翻譯不那麼捉雞的瞭……

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塗爾乾的方法論。誠如李康老師所言,這本書在“宏觀上驚人地清晰有力,微觀上驚人地囉嗦磨嘰”。然塗爾乾擺脫過往偏見桎梏,駁斥孔德和斯賓塞的理論,樹立研究主體(社會事實),奠定觀察、解釋和求證的諸多準則,力求從哲學和心理學等學科中脫離,為社會學正名並進一步解放其意義和能用,刀劈斧鑿的開創之功不可不說殊為顯偉。結論部分塗爾乾更是寫得直接燃瞭起來。(好吧雖說讀起來還是乏味瞭點)

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翻譯阻礙理解,但從內容大意即可看齣此書在社會學史上地位:為“解放社會學”,必須樹立研究主體(社會本體),方法(科學方法),與其他學科關係(剝離哲學與心理學,保留曆史政治經濟可用成分)。作為承前啓後為社會學施洗的人物,塗爾乾身上集中瞭許多復雜矛盾點:堅決主張社會是超越簡單的個人意識加總的客觀之物,但其研究途徑是先要研究者秉持科學式的研究把玩客觀物的態度;反對先入為主構建觀念和意見再通過研究社會尋找支持,但自己著手區分正常與病態,且強調科學方法的目的價值(並在其他著作中擔憂社會失範);主張社會作為客觀實在物有某種自然屬性,非神秘主義式臆想觀念或人的閤群性可概括,但如不訴諸暫時難以理解的原因,則始終難以說明所謂自然屬性是什麼(難怪有人聯係塗氏的宗教研究,將其社會本體觀點冠以“超靈性”名目)。

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