尼各马可伦理学[注释导读本] 2024 pdf epub mobi 电子书

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尼各马可伦理学[注释导读本] 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

邓安庆，复旦大学哲学学院教授，国外哲学思潮与西方马克主义研究基地双聘研究员，1992年武汉大学哲学博士学位，2001-2003年德国洪堡基金学者，研究重点为德国哲学和西方论理学。

出版译著有；[德]施莱尔马赫：《论宗教——对蔑视宗教的有教养者讲话》(香港道风书社，2009)；[德]谢林，《论人类自由的本质》和《布鲁诺对话—一论事物的神性原理和本性原理》(均为商务印书馆，2008)，[瑞士]司徒博：《环境与发展——一种社会伦理学的考量》(人民出版社，2008)；[德]赫费：《作为现代化之代价的道德》(上海译文出版社，2005)；《伽达默尔集》(合译，上海远东出版社，1997)。出版学术专著《谢林》等7部，在《柏林谢林研究》、《中国社会科学》和《哲学研究》等杂志上发表学术论文80多篇。

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发表于2024-05-17

尼各马可伦理学[注释导读本] 2024 pdf epub mobi 电子书

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尼各马可伦理学[注释导读本] 电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

伦理学需要按照一定的方式来展开，因此展开的是意图和寓意，没有展开的是行为和艺术。她们不仅是随着时间和空间展开羽翼，这样她们就没有了据有意图的命。意图是随着伦理学的需要而发展的，因此意图变的模糊，因为时间久远，意图就没有清晰的逻辑结构。因此意图就成为了一定的...

评分☆☆☆☆☆

《尼各马可伦理学》中的第八第九卷，主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义，并非是现代人惯常认为的与人为善，那是善意，不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱，是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出，他所说的“友爱...

评分☆☆☆☆☆

【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...

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作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...

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出版者:人民出版社

作者:[古希腊] 亚里士多德

出品人:

页数:404

译者:邓安庆

出版时间:2010-9

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010092164

丛书系列:

图书标签: 亚里士多德哲学伦理学古希腊邓安庆西方哲学道德哲学西哲

尼各马可伦理学[注释导读本] 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《尼各马可伦理学(注释导读本)》是古希腊最伟大的思想家亚里士多德的不朽作品。在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书，两千多年来为人类文明提供了丰富的理论资源和深厚的思想养料。这部名著的注释导读本是由邓安庆教授完成的，其本意是给通识类人文核心课程准备教材。译注主要依据的是多种德文版本，如Olof Gigorl翻译的Taschenbuch版，Eugen Rolfes翻译、Gunther Bien校对的Meiner版，Franz Dirlmeier翻译并作跋、ErnstA. Sctlmidt作注的Reclam版，也参考借鉴了英文版本和已有的中文译注本，并融合了课堂上针对学生提问的思考和解答。

译注的过程也是研究的过程，既要忠实原文，又要通俗易懂。在哲学史上还没有哪一位思想家像亚里士多德那样，获得那么多的译注，他的思想与其说活在他的原文中，不如说活在他的译注中。

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尼各马可伦理学[注释导读本] 2024 pdf epub mobi 用户评价

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粗读了一遍，买了廖申白版做精读~

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真理和意见不截然对立，幸福的内涵就无限广阔了。也就不存在德福的问题了。看了两遍，还是觉得对“中庸”（严群、苗力田以及这个本子都这样译）一词的翻译很不恰当。亚氏文中所说的，无论是对人的还是对物的这种态度，都和中庸本意相差太远。

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政治哲学课程阅读，优秀的思考

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重新给出和规定的东西。或许会被反问：对德性的实现活动难道不能像对技艺的善的实现活动那样来习得吗？是的，就像自我生产不可能像面对一个对象一般地生产一个产品，与伦理活动相比，技艺活动不具备对真正的经验的要求——尽管在亚里斯多德那里“经验”未作为一个专门的概念出现——，毋宁说，技艺活动面对的是“虚假的”经验，因为这种经验不面对无限性，也即不知道自己有限性以及真正的界限。

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可以说是古典时期对伦理的最详尽和开拓性的研究了。不过发现著名的伦理学家都是长者时候完成的，比如亚里士多德，亚当斯密等。可能伦理学真的需要人生阅历和经验吧，不是纯粹的思辨能够解决的，所以亚里士多德非常看重“行”。而对生活的明智和对德性的中庸性追求就是我们生活中的平衡木，需要不断掉下去才能在未来站得稳

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