《晚明思潮》(增訂版)一九九四年曾由裏仁書局徐秀榮兄刊印。歲月如矢,轉瞬書亦售罄,因補續作數篇,改由學校發行,爰誌感言數語曰:晚明,是個社會文化大變動的時代,近八十年來也極受學界重視,相關研究可謂汗牛充棟。但基本上是一堆錯誤,不僅無甚價值,抑且誤導後昆,貽禍無窮。這些研究者認為:晚明社會上彌漫著反傳統、反禮教、反權威的思潮,注重個體生命,肯定情欲,強調儒學應落實於現實生活;而造成這種思想的,則是整個社會的資産階級意識勃興、資本主義萌芽、王陽明學說之流行等等。《晚明思潮》(增訂版)對晚明思潮提齣瞭全新的解釋和細緻的分析。作者一反前人對晚明思潮的研究成果,認為,從資本主義萌芽等角度來看晚明時期陽明學並非主潮,以王學發展及公安泰州為綫索來觀察晚明更不妥。因此,作者呼籲調整策略,擴大視野,重新理解這個時代。《晚明思潮》(增訂版)內容就是作者對這個時代的全新理解。
發表於2024-12-22
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龔鵬程否定晚明思潮的思路怎麼看怎麼奇怪,把李贄的某些言論斷章取義一下,硬說他是以主張人們應該真心接受“禮”而不是被迫接受“禮”來提升內心,實質是一種自我欺騙安慰,而歸根結底是維護道統的剋己復禮的人,但對他眾多完全無法用此種邏輯解釋的言論和行動,包括男女平等...
評分龔鵬程否定晚明思潮的思路怎麼看怎麼奇怪,把李贄的某些言論斷章取義一下,硬說他是以主張人們應該真心接受“禮”而不是被迫接受“禮”來提升內心,實質是一種自我欺騙安慰,而歸根結底是維護道統的剋己復禮的人,但對他眾多完全無法用此種邏輯解釋的言論和行動,包括男女平等...
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評分龔鵬程否定晚明思潮的思路怎麼看怎麼奇怪,把李贄的某些言論斷章取義一下,硬說他是以主張人們應該真心接受“禮”而不是被迫接受“禮”來提升內心,實質是一種自我欺騙安慰,而歸根結底是維護道統的剋己復禮的人,但對他眾多完全無法用此種邏輯解釋的言論和行動,包括男女平等...
圖書標籤: 思想史 龔鵬程 晚明 曆史 國學 文化 社會思潮 晚明思潮
此書闢除俗見,妙論生發,痛快之至。晚明研究之著作汗牛充棟,讀此一書,勝讀十本固守成說之他書也。
評分這一本寫得最好,次之《漢代思潮》,《唐代思潮》寫得一般。
評分龔先生終是好奇
評分既然是學術本子,行文態度不說闆起麵孔,該有的嚴肅還是要的。想要翻案不是不可以,隻是第一章第一節就齣現瞭偷換概念的例子:焦竑強調禮法和李贄是否強調禮法有必然聯係麼?無處不在對其他學人的攻擊更讓此書水準大打摺扣
評分選讀。算是個論文集,如果裏麵的文章能算論文的話。自矜博雅的狂妄之人,也不是不能看,真的還能有那麼點真知灼見,畢竟也是真讀瞭書的。對清初學術轉變的大問題,提齣瞭一個“博雅傳統”的說法,主要是舉瞭黃宗羲跟何良俊兩個例子,確實挺有意義的,順手批評錢穆跟餘英時也很痛快。缺點就不用說瞭,本來就是瞧不起正經學者正經論文的人,能說啥呢。
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