林毓生(Yu-sheng Lin ),美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、当代著名学者。
林毓生,1934年生于沈阳(原籍山东省龙口)。七岁时移居北京(当时称作北平),先后毕业于北师附小、北师附中。14岁时随家人迁入台湾,1958年获台湾大学历史系文学士。1960年赴美深造,芝加哥大学社会思想委员会哲学博士,1969年至1970年在哈佛大学东亚研究中心做博士后研究。1970年开始执教威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系,主讲中国思想史,于2004年退休,改任该系荣誉教授。
林毓生教授的著作主要有:
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era(1986),(该书中译本《中国意识的危机》于1988出版)、《中国传统的创造性转化》(1988)、《政治秩序与多元社会》(1989)、《殷海光·林毓生书信录》(合著,1994)、《从公民社会谈起》(预定2007年出版)等。
发表于2024-11-21
The Crisis of Chinese Consciousness 2024 pdf epub mobi 电子书
他拿得出手的也就这一本书了。但是也谈不上有多么的厉害。其它书都是碎片式的小文章。也不知道怎么能当上院士的,而且60岁就评选上了。可能攀上殷海光,算是余英时照顾的吧。 不过学术水平跟人品什么都没什么关系。我只是谈他的学术水平。
评分陈独秀浮夸 思想深度不够;胡适一味的崇拜杜威,妄想直接移植美国文化到中国;鲁迅想全盘否定传统文化,但他根子里的烙印又在影响着他,他活在自相矛盾的世界里,痛苦着。
评分在以往的意识形态宣传中(当然后来不太提倡了),“五四”被塑造为一个神圣的象征符号。民主科学作为反抗的手段,也作为民族自强自救的工具,以截然不同的文化姿态划开了与以往历史的纠缠。这个西潮汹涌的时代,因为马克思主义的输入及其组织的诞生,而被抽象为单一的象征...
评分在《緒論》中,作者認為,“反對中國傳統遺產的激進的五四運動,是中國近代歷史的轉折點”,二十世紀中國文化認同方面的危機都可溯源於此。這或許可以視爲作者對“五四運動”所定的基調,而其基本態度也傾向於否定。 作者的主要論點是,五四知識分子的全盤性反傳統主義反映了一...
图书标签: 思想史 林毓生 海外中国研究 近代史 历史 五四运动 中国思想史 中国
可能书有点老,无法找到简介,请见谅,大家可以参考中译本《中国意识的危机》。
B. Schwartz的序,果然史家與搞理論的文風不同
评分70年的博士论文,注释程度有些不可接受(好多未提供证明的assumptions)。总体强调cultural-intellectual approach,解释五四前后陈独秀、胡适、鲁迅在批孔时候的思想取向(强调思想文化改造),这恰恰是重要的文化进路传承。附录孔柏对比有点牵强了
评分70年的博士论文,注释程度有些不可接受(好多未提供证明的assumptions)。总体强调cultural-intellectual approach,解释五四前后陈独秀、胡适、鲁迅在批孔时候的思想取向(强调思想文化改造),这恰恰是重要的文化进路传承。附录孔柏对比有点牵强了
评分很有代表性的观点,关于五四的解释影响很大。但林毓生对于鲁迅的阅读实在是很粗糙,特别是把《阿Q正传》看作全盘反传统的典型。
评分神书。。 五四知识分子是“如此地受传统的影响,以至于他们变成了全面的反传统主义者”。
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