林毓生(Yu-sheng Lin ),美國威斯康辛大學麥迪遜校區曆史係教授、當代著名學者,1934年生於瀋陽,原籍山東黃縣,7歲時移居北平,14歲隨傢人遷入颱灣。1958年颱灣大學曆史係畢業。1960年赴美深造,1970年獲得芝加哥大學社會思想委員會哲學博士學位,後在哈佛大學東亞研究中心從事博士後研究,並任維吉尼亞大學訪問助理教授。1970年開始執教威斯康辛大學麥迪遜校區曆史學係,主講中國思想史,於2004年退休,改任該係榮譽教授。1994年當選為颱灣的中央研究院院士。
林毓生教授的著作主要有:The Crisis ofChinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May FourthEra(1986)(該書中譯本《中國意識的危機》,穆善培譯,蘇國勛、崔之元校,貴州人民齣版社1986年初版、1988年增訂再版)、《中國傳統的創造性轉化》(三聯書店,1988)、《政治秩序與多元社會》(颱灣聯經齣版事業公司,1989)、《殷海光·林毓生書信錄》(閤著,上海遠東齣版社,1994)、《熱烈與冷靜》(上海文藝齣版社,1998)、《從公民社會談起》(即齣)等。
目錄
試圖貫通於熱烈與冷靜之間――略述我的治學緣起 (代序)
一、什麼是“創造性轉化”
二、“創造性轉化”的實際運作
三、“創造性轉化”的再思
四、為什麼應該推行“創造性轉化”
五、中國傢庭觀念的“創造性轉化”
六、“錯置具體感的廖誤”
七、傳布傢思想“創造性轉化”的道路
八、始終忠於知性的神明
九、自由不是解放
十、自由的兩項基本原則
一一、法治下的自由
一二、普通性與抽象社會演化的結果
一三、普遍性與抽象性是社會演化的結果
一四、臨時性的曆史主義者
一五、世事和真理不同
一六 、 “理念憶型分析”的必要
一七、50年代颱灣的政治環境
一八、我少年時愛國意識與政治意識
一九、殷海光先生的邏輯課
二0、殷我先生影響瞭我一生
二一、給曆史的開展一個可能的選項
二二、以真誠的生命投入思考的工作
二三、民主的曆史意義
二四、民主理論發展的前景
二五、敬傅正先生
二六、現代的公民社會
……
一二四、中國沒有法治的傳統
一二五、民主隻能落實在支持民主的基礎上
一二六、正視睏難
編後記
發表於2024-11-21
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圖書標籤: 林毓生 思想史 海外中國研究 知識分子 治學 硃學勤 思想 曆史
介紹性質的文字。
評分對“五四”那段論述尤多
評分介紹性質的文字。
評分自序部分看得我笑死。作者敘述自己是為瞭到美國嚮哈耶剋“取經”的目的留學的,但到瞭芝加哥社會思想委員會這種地方,竟然公認自己不樂意讀古希臘和莎士比亞,為此差點得罪瞭Grene...這個槽吐得未免有點狠。
評分近代國史上,熱衷於宏大理論建構者多,願意且能夠進行清晰的概念辨析者少。林先生這本書,都是短篇,內容也多有重復之處,但是林先生基於內在理路進行清晰辨析的風格,在華人(政治或思想)學者中,可謂鳳毛麟角。一個概念就是一個坑,而一個坑有時候可以裝得下三四十憶人,所以概念辨析不僅重要,而且需要極深的學養,纔能以極簡單的語句道齣。林先生談求學經曆,有吐哺之心;行文風格,無如乃師Hayek般繁復,卻又Weber一樣冷靜的手術刀眼光。這本書在今日震旦之時效性,是顯而易見的。強烈推薦。
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