发表于2024-11-23
酒牌 2024 pdf epub mobi 电子书
一副叶子(酒牌)凡四十八叶,这个数字不知是怎么定下的。好像中国文化中还未见能直接凑成四十八数的。于是,列个主题,或说钱或论酒或谈仙,凑成六八之数,也是需要动一番脑子的。 《受戒》里说,放一堂戒,要选出一个沙弥头,一个沙弥尾。沙弥头要老成,要会念很多经。沙弥...
评分古人写饮酒,前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》,“其寢于于,其行徐徐”,那是醉酒的境界。宋元而下,没了六朝人的内在含蕴,“唯酒是务,焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过,明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣,生命的观照少了,但多了知识的意趣...
评分古人写饮酒,前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》,“其寢于于,其行徐徐”,那是醉酒的境界。宋元而下,没了六朝人的内在含蕴,“唯酒是务,焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过,明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣,生命的观照少了,但多了知识的意趣...
评分古人写饮酒,前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》,“其寢于于,其行徐徐”,那是醉酒的境界。宋元而下,没了六朝人的内在含蕴,“唯酒是务,焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过,明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣,生命的观照少了,但多了知识的意趣...
评分古人写饮酒,前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》,“其寢于于,其行徐徐”,那是醉酒的境界。宋元而下,没了六朝人的内在含蕴,“唯酒是务,焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过,明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣,生命的观照少了,但多了知识的意趣...
图书标签: 酒牌 民俗文化 文化 历史 艺术 民俗 陈洪绶 设计与文化
酒牌,又称叶子,起源于唐代的叶子戏,至明清而大盛,是古人饮酒行令以助兴的佳品。本书选《博古叶子》、《列仙酒牌》、《酣酣斋酒牌》,为现存酒牌中代表作品,与酒牌常用的《水浒》、《西厢》题材不同,其中名贤神仙故事或有生僻,故逐一解说,并将其中题铭与行酒约令一一辨明。且图文并茂,有深邃的文化内容,给饮宴融入了浓浓的文化意趣。
老莲人物,洗练。
评分很有意思,还是牢祖宗的东西好啊
评分在书店翻到的书,觉得很有意思。那时候《红楼梦》里传酒令很有意思呢。看了也觉得不错。
评分蛮好玩,搞得我都想自己做一套了
评分长知识,于五谷轮回之所畅读,每次或一二篇,或三四篇,大益身心。
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