浮生六记

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出版者:吉林文史出版社
作者:清 沈复
出品人:
页数:244
译者:马一夫
出版时间:2000
价格:11.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806266700
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
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具体描述

这是一部自传体文学的作品,原书六卷,已逸其二,现仅存四卷(有所谓“足本”者,后二记系伪作。书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活,坎坷际遇,和各地浪游闻见。文辞朴素,情感真挚,前人曾有“幽芳凄三角,读之心醉”的评语。本书文字不长,但向为文学爱好者和研究者所重视,影响广泛。

惊蛰之声:乱世中的生命颂歌 一、 烽火连天的时代背景与主人公的命运交织 《惊蛰之声》以清末民初,军阀割据、社会剧烈动荡的时期为宏大叙事背景。故事的主线围绕着两个身份迥异,却因时代洪流紧密联系的家族展开:富甲一方、世代经营传统丝绸生意的江氏家族,以及背负着家族荣耀与沉重秘密的革新派士绅林家。 故事开篇,正值辛亥革命的余波尚未平息,旧秩序摇摇欲坠,新思想如野火燎原。江家的大少爷,江云帆,一个饱读诗书、心怀天下却不甘于墨守成规的年轻人,面对家族生意在战乱中的萎缩和父亲的守旧态度,内心充满了矛盾与挣扎。他渴望用新的理念挽救家族的颓势,却又被根深蒂固的传统礼教所束缚。 与此同时,林家的独女,林婉清,是那个时代罕见的接受了新式教育的女性。她不仅精通文学艺术,更对社会变革有着敏锐的洞察力。然而,林家因卷入了一桩涉及政治权力的复杂事件,家道中落,急需与有实力的江家联姻以求自保。 两家联姻,表面上是强强联合,实则暗流涌动。云帆与婉清在初见时,便因对社会未来走向的不同理解而产生了激烈的思想碰撞。云帆敬重传统中“和”的精神,试图在现有框架下寻求改良;而婉清则坚信只有彻底的革新才能带来新生。这种哲学上的差异,构成了两人情感关系中最初的张力。 二、 传统与革新的交锋:故园的挽歌与新思想的萌芽 小说用细腻的笔触描绘了江南水乡深宅大院的衰败景象。江家的老宅“听雨轩”,曾是丝绸贸易的中心,如今却门庭冷落,灰尘掩盖了昔日的繁华。江老太爷代表着根深蒂固的旧式士绅阶层,他固执地认为,只要守住祖宗的规矩,就能抵御外界的狂风暴雨。 江云帆在婉清的启发下,开始秘密接触进步人士,尝试将西方先进的生产技术引入家族的丝绸作坊。这一举动触犯了家族的禁忌,引发了内部的剧烈反对。小说详尽描述了蒸汽机初次轰鸣的场景——那声音,既是工业现代化的希望之声,也是传统生活方式的丧钟。 林婉清则以她所接受的西方教育为武器,在暗中支持丈夫的改革。她利用自己的才识,周旋于地方军阀、保守派士绅和革命党人之间,周旋的过程中,她也逐渐看清了权力的本质和理想的残酷性。她的智慧和韧性,使得江家在危机四伏的环境中,勉强维持住了表面的平衡。 三、 错综复杂的人物群像与情感纠葛 《惊蛰之声》的人物塑造立体丰满,每一个角色都承载着特定时代群体的缩影。 主要人物群像: 江云帆: 优柔寡断的理想主义者,在家族责任与个人抱负间挣扎,他的成长轨迹是对那个时代知识分子如何抉择的深刻反思。 林婉清: 坚韧、聪慧,具备现代意识的女性代表。她对云帆的爱是建立在相互尊重和思想共鸣的基础上的,但她对理想的执着,也时常让这份婚姻充满考验。 陈墨白: 一位隐居在城市角落的革命党人,曾是婉清的海外同学,对婉清怀有超越友谊的情感。他的出现,为江云帆和林婉清的关系增添了无法言喻的复杂性。他代表着激进且不可逆转的时代洪流。 江老太爷: 传统伦理的坚定捍卫者,他的保守并非全然出于私利,更多是对家族历史和身份认同的依恋,其内心的挣扎,揭示了“旧世界”覆灭时的悲壮。 故事中穿插着几段刻骨铭心的情感描写:云帆对婉清的欣赏与不解,婉清对理想的忠诚与对家庭的责任,以及陈墨白在幕后默默付出的牺牲。这些情感纠葛,与宏大的时代叙事交织在一起,使得小说不仅是历史画卷,更是一部关于人性、责任与爱情的悲喜剧。 四、 战争的阴影与个体命运的抗争 随着北方战事升级,战火开始向江南蔓延。家族的生意彻底中断,大量的财富化为乌有,生存成为首要目标。此时,江云帆被迫放下书本,真正走上战场——不是作为军人,而是作为民间力量的组织者,试图保护乡梓免遭兵燹之灾。 小说的高潮部分,集中展现了他们在面对饥荒、瘟疫和流寇威胁时的选择。林婉清凭借其组织能力,在城中建立了简易的救济所,救助流离失所的百姓。这一阶段,她和云帆的思想终于达成了高度统一:无论采用何种方式,生命本身高于一切财富和名誉。 “惊蛰”,意味着蛰伏的生命在春雷的激发下苏醒。小说以“惊蛰”命名,寓意着在最黑暗、最寒冷的时刻,人性的光辉和变革的渴望被唤醒。最终,家族的旧宅虽然被战火摧毁,但江云帆和林婉清,以及他们所代表的新一代知识分子,在废墟中找到了重建家园的勇气与方向。 《惊蛰之声》并非一个大团圆结局,它讲述的是在一个旧时代彻底崩塌的背景下,个体如何艰难地保持自身的完整性,如何在绝望中寻找下一季春天的希望。它赞颂了在时代巨变中,那些不屈服于命运,选择用行动去书写自己生命的坚韧灵魂。这部作品,是对那个逝去年代的深情回望,也是对未来生命力的热切期盼。

作者简介

沈复(1763~?),字三白,号梅逸,江苏苏州人。年轻时秉承父业,以游幕经商为生,后偕妻离家别居,妻子客死扬州。46岁时有感于“苏东坡云‘事如春梦了无痕’,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚”,乃作《浮生六记》。

目录信息

卷一 闺房记乐卷二 闲情记趣卷三 坎坷记愁卷四 浪游记快卷五 中山记历卷六 养生记道
· · · · · · (收起)

读后感

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沈复这人,总体来说是个很失败的家伙。 沈复是一个无能的小清新屌丝,进不足以做入世将相,退又不能伴青灯古佛。在老爹的庇护下,尚能每日不思进取,以小清新的生活乐趣为中心来打发时间,插花、游山玩水、搞搞业余的高雅艺术和老婆。可是一旦被赶出家里,就发现自己连独立门户...  

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最近在读 《浮生六记》 巴掌大的小书 每晚窝在被窝里 艰涩的阅读 文言的字句 床头没有小灯 吊灯 光线投下来 总是暗色的阴影 很多时候 就这样 枕着浮生六记睡着了 梦里依稀是他们的生活 沈三白 芸娘 闲情逸致 浮生若梦 为欢几何 沈复 字三白 浮生六记 写的是他的日子 他悼...  

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《秋灯琐忆》里的秋芙和沈三白的芸娘真不一样,尽管林语堂称她们为古中国最可爱的两个女子。芸娘很端庄,重礼仪,属于相敬如宾的那一种妻子,而秋芙却有一种倾斜的美,你看她的出场,“绾堕马髻,衣红绡之衣”,堕马髻就是一种偏垂在头发一侧的发髻,那薄红的单衫倾斜的发髻,...  

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看完这本书,再回过头来看看豆瓣上的评论,本来只想写写自己关于沈复与《浮生六记》的感受,但现在更感慨,这一个版本的作品,怎会有人如此去谩骂与质疑。 论坛里那些骂娘的帖子,简直就是污了双眼。个人读完,觉得出版社与张佳玮所做的事,是将《浮生六记》的美带给更多人,...  

用户评价

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老实说,初读此书时,我的关注点更多放在了故事性上,期待能读到跌宕起伏的情节。然而,随着阅读的深入,我才恍然大悟,这本书的魅力恰恰在于它对“无事”的钟情。它不是一部传记,而是一部关于“如何度过时间”的心得体会录。作者巧妙地将他对妻子的爱恋、对自然的亲近、对艺术的向往,编织成一张网,网住了那些稍纵即逝的美好瞬间。这种对“瞬间永恒化”的捕捉,是极其高明的。相比于那些刻意雕琢的华丽辞藻,这里的文字更像是信手拈来,却字字珠玑,透露出一种不加修饰的真挚情感。特别是关于他们一起经营居所、共同面对困境的那几章,那种相互扶持的默契,超越了单纯的文字描述,具有一种穿越时空的感染力。它教会我们,真正的浪漫,往往是柴米油盐中炼出的真金。

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通读全篇,我感受到了一种强烈的“退隐”情结,但这种退隐并非是彻底的消极避世,而是一种主动选择的、向内探索的姿态。作者以一种近乎散文诗的笔法,记录了他与伴侣在特定环境下的生活轨迹和情感交流。这本书最让我动容的是其内在的和谐感——人与自然、人与居所、人与人之间的关系,都被调和得恰到好处,达到了一种理想中的平衡状态。这种平衡的建立,需要极高的自律和对外界干扰的有效过滤。读完后,我感到了一种久违的平静,仿佛心灵被涤荡了一番。它没有提供具体的解决方案去应对现代生活的喧嚣,但它提供了一种思维模式:即通过专注于当下、美化手边的环境、珍视身边的情感,便能构建起一个坚实的精神堡垒。这本书是写给所有在俗世中寻找一处栖息地的灵魂的。

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当我翻开这册《浮生六记》时,最初的印象是它那股扑面而来的“雅气”,但读下去,却发现这“雅”的底色,是深沉的“真”。这绝非矫揉造作的文人笔墨,而是一个对生活抱有极致热情的个体,对爱侣、对自然、对自我心境的忠实记录。特别是其中关于夫妻二人如何将寻常日子过出诗意的那部分,读来令人心酸又欣慰。他们没有锦衣玉食的背景去支撑这份风雅,更多是依靠智慧和对彼此的深刻理解,去化解生活中的窘迫与无奈。这种“以诗为器,以情为笔”的叙事手法,使得原本可能单调的记述变得灵动起来。比如他们对居所的布局、对节令食物的制作,无不体现出一种“物尽其用,意境无穷”的哲学观。我甚至在想,如果把这本书放在当代社会中,它更像是一本关于“极简主义美学”和“关系经营”的范本。它提醒我们,幸福感往往内嵌于日常的互动和对细节的雕琢之中,而非遥不可及的彼岸。

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这本《浮生六记》读来,仿佛老友娓娓道来,不经意间便将你拉入了那个清雅而又充满烟火气的旧时光里。它不像那些恢弘的历史巨著,试图用宏大的叙事去描摹时代的变迁,而是聚焦于日常生活中的细微之处,那些琐碎、平淡,却又最能触动人心的点滴。我尤其欣赏作者那种对生活近乎痴迷的观察力。无论是描绘园林中一草一木的微妙变化,还是记录一次寻常宴饮的精心筹备,字里行间都流淌着一种精致的生活美学。书中对“闲情逸致”的追求,并非是逃避现实的空想,而是在有限的物质条件下,最大限度地提升精神的愉悦感。读着读着,我常常会停下来,反思自己当下的生活:我们是否为了追求效率和所谓的“进步”,而遗漏了身边那些值得驻足欣赏的美好瞬间?这种对“慢”的坚持,对“真”的追求,在如今这个快节奏的社会里,显得尤为珍贵和难得。它不是一本教人如何成功的书,而是一本教人如何安放自己灵魂的书。每一次重读,都能在不同的段落中找到新的慰藉与感悟,像品一杯陈年的老茶,回味无穷。

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这本书的语言风格,坦白说,初看之下略显古旧,但一旦沉浸其中,便会发现其中蕴含的巨大能量。它没有现代小说那种强烈的戏剧冲突或密集的叙事节奏,而是呈现出一种如同散落在宣纸上的水墨晕染,由近及远,层层深入。作者叙事的口吻非常坦诚,毫不避讳人生的不如意,但即便是写困顿,也总能从中提炼出一丝超脱的况味。我特别注意到了作者对感官体验的捕捉,那种对色彩、声音、气味的细腻描摹,功力非凡。例如,描写某次探访山林时的光影变化,那种身临其境的感觉,让读者几乎能闻到泥土和苔藓混合的味道。这种对生活细节的执着记录,与其说是写作,不如说是一种深度的“在场感”的建构。它成功地将一个逝去的时代,用一种近乎透明的笔触,呈现在我们面前,让我们得以窥见古人精神世界的富足,即便物质条件远不如今日。

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先看的王小波,后看的六记,哈

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爱情故事

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“浮生六記 看一三卷足已! 英雄陌路,美人遲暮。情比酒濃,命比紙薄。” 陌路非英雄,美人未迟暮,情渐淡于花酒,魂飞散比纸薄。确实看一三卷就好了,二卷玩乐,四五六看了徒增伤感。

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伉俪情深,山水明媚,令人艳羡

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