天工开物

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出版者:岳麓书社
作者:明 宋应星
出品人:
页数:426
译者:
出版时间:2002-1
价格:18.6
装帧:平装
isbn号码:9787806651414
丛书系列:
图书标签:
  • 天工开物
  • 科技
  • 宋应星
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具体描述

天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作,也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,被欧洲学者称为“技术的百科全书”。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结,全面反映了工艺技术的成就。书中记述的许多生产技术,一直沿用到近代。

作者是明朝宋应星。初刊于明崇祯十年(1637年)。全书分为上、中、下三篇共十八卷,描绘了一百三十多项生产技术和工具的名称、形状、工序。

这部举世闻名的奇书,在它出版之后的二百多年间,却几乎不为国人所知,乾隆时所修的《四库全书》对它摒弃不顾,而除了官修的《授时通考》之外,此间的学者包括那些顶级的国学大师,也从来就没在自己的著作中引用过它的一个字。奇怪的是,它在东邻日本和朝鲜却被奉为宝笈,接着欧洲也从日本得到了它的日本刻本,然后开始出现它的多种译本,并视为中国科技史的小百科全书。而中国再次单独重印此书,即已经是二百多年后的二十世纪的事了。让人感到奇怪的是,现存《天工开物》的十几个版本中,外国人的却占了大多数,这在中国古籍中大约是太少见了。这部让我们国人引为豪的名著,对大多数人来说还只是熟于耳闻而鲜于目睹。现在看来,如果只把《天工开物》看成中国科技史的名著,显然是不够的,它同时也是中国文化史、思想史的名著。书中说的是“开物”,却贯穿着中国的传统文化,而其中的一切正是中华民族博大精深的文明基础。我们可以向读者承诺,如果把此书通读一遍,稍加深思,就一定会对中华文明的精髓多一层体验。

《星辰之轨》 这是一部以宏大的宇宙为背景,讲述了人类文明在星际间探索、碰撞与融合的史诗。故事的核心围绕着一颗名为“泰坦”的古老星系展开,那里孕育着无数璀璨的文明,同时也隐藏着足以颠覆宇宙格局的秘密。 在遥远的未来,人类早已挣脱了地球的摇篮,踏上了广阔的星辰大海。他们建立起了一个庞大的星际联盟,科技的高度发达使得星际旅行变得寻常。然而,在这看似和平繁荣的表象之下,暗流涌动。新旧文明的冲突、资源的争夺、以及对宇宙终极奥秘的追寻,将整个星系卷入了一场前所未有的危机之中。 故事的主人公是一位年轻的天体物理学家,艾莉亚。她从小就对宇宙充满了好奇,并将毕生精力投入到研究古老文明留下的星图和遗迹之中。一次偶然的机会,艾莉亚发现了一段神秘的信号,这段信号指向了失落的“创世之核”——传说中能够重塑宇宙的强大力量。 为了解开信号的奥秘,艾莉亚不得不踏上一段危险的旅程。她召集了一批志同道合的伙伴,其中包括一位经验丰富的星际舰队指挥官,一位精通古老语言的学者,以及一位身怀绝技的机械师。他们驾驶着一艘名为“启航者”的星舰,穿梭于各个星系,历经无数险阻。 在旅途中,他们遭遇了性格各异的外星种族。有的热情好客,分享着各自的智慧和历史;有的则充满了敌意,将他们视为入侵者。艾莉亚和她的伙伴们不得不运用智慧和勇气,化解冲突,建立联系,逐渐揭开了星辰大海背后隐藏的真相。 他们发现,“创世之核”并非只是一个传说,而是真实存在的。它隐藏在一片被称为“虚无之地”的禁忌区域,那里空间扭曲,时间错乱,是无数文明的葬身之地。更令人震惊的是,他们发现,宇宙的诞生和毁灭,似乎都与“创世之核”有着千丝万缕的联系。 与此同时,一股强大的邪恶势力也在觊觎着“创世之核”的力量。他们是一群被称为“影语者”的生物,以吞噬其他文明为生,企图利用“创世之核”来实现他们扭曲的宇宙统治。艾莉亚一行人必须在“影语者”之前找到“创世之核”,并阻止他们毁灭宇宙的阴谋。 随着故事的深入,艾莉亚逐渐发现,她与“创世之核”之间存在着某种神秘的联系。她开始领悟到,探索宇宙的意义,不仅仅是发现新大陆,更是理解生命、理解文明、以及理解自身存在的价值。 《星辰之轨》不仅仅是一部科幻小说,它更是一次对人类文明前行的深刻反思。它探讨了科技与伦理、个体与集体、和平与冲突等一系列深刻的哲学命题。在浩瀚的宇宙中,渺小的人类将如何找到自己的位置?在面对未知和挑战时,又将如何坚守内心的光明? 故事的高潮部分,艾莉亚和她的伙伴们深入“虚无之地”,与“影语者”展开了生死决战。他们不仅要面对外在的敌人,还要克服内心的恐惧和迷茫。最终,他们是否能够成功阻止“影语者”,又将如何运用“创世之核”的力量,将成为这部史诗最引人入胜的篇章。 《星辰之轨》以其磅礴的想象力、细腻的人物刻画、以及引人深思的主题,将带领读者踏上一场震撼心灵的星际冒险,感受宇宙的浩瀚与神秘,思考生命的意义与未来。这是一个关于勇气、智慧、以及不屈不挠的希望的故事,它将激发我们对未知的好奇,对探索的热情,以及对宇宙永恒的敬畏。

作者简介

潘吉星,我国著名科学技术史专家,早在青年时代,他在中国科学技术史领域的研究,就获得了李约瑟博士的赞誉。目前,潘吉星先生任中国科学院自然科学史研究所研究员、国家古籍整理出版规划小组成员、国际科学史研究院通讯院士、中国科技大学研究生院兼职导师等职;历任英国剑桥大学罗宾逊学院客座研究员、美国宾夕法尼亚大学文理学院客座教授、日本国京都大学人文科学研究所客座教授及同志社大学新岛讲座教授。潘吉星先生用中外文发表学术专著17部、论文170余篇,如《中国造纸技术史稿》、《天工开物校注与研究》、《中外科学之交流》、《中国造纸印刷技术史》等,主编《李约瑟文集》。曾获中国图书荣誉奖1项、中国科学史优秀图书一等奖3项、国家首届古籍整理图书二等奖1项、中国优秀社会科学图书二等奖1项,以及各种省部级奖近10项。

目录信息

读后感

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宋子曰:“此书于功名进取毫不相关也。”我本闲人,正好读闲书。 自古及今,国人一直是信奉“劳心者治人,劳力者治于人”的。今日世界,亦复如此,试看千千万万学子钻营大学问,也可以想见,此类天工人为自是下九流了。 图文并茂,阅读的确赏心悦目。不过,其中大部分器物在今...

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"乾隆设四库馆修《四库全书》时,发现宋应星的哥哥宋应升的《方玉堂全集》、宋应星友人陈弘绪等人的一些著作有反清思想,因此《四库全书》没有收入宋应星的《天工开物》。乾隆以后,也再没有人刊刻此书,因此《天工开物》在清代没有进一步流通。" 【重政轻工的思想也是奠定了清...  

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昨夜,做了个奇怪的梦,梦里我去了少林寺,少林寺方丈说,中国嘛?本来就是道教的天下,佛教不适合的。  

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昨夜,做了个奇怪的梦,梦里我去了少林寺,少林寺方丈说,中国嘛?本来就是道教的天下,佛教不适合的。  

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"乾隆设四库馆修《四库全书》时,发现宋应星的哥哥宋应升的《方玉堂全集》、宋应星友人陈弘绪等人的一些著作有反清思想,因此《四库全书》没有收入宋应星的《天工开物》。乾隆以后,也再没有人刊刻此书,因此《天工开物》在清代没有进一步流通。" 【重政轻工的思想也是奠定了清...  

用户评价

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我当初翻开《天工开物》,纯粹是被书名所吸引。那个名字,听起来就有一种古老而神秘的力量,仿佛隐藏着什么不得了的智慧,能够“开”出各种令人惊叹的“物”。我脑子里自动联想到的,都是那些古代的巧匠,是如何凭借超凡的技艺,制造出令人目瞪口呆的器物。我设想,里面可能会有一章节,讲述古代的铸剑大师,如何将冰冷的铁块,炼化成削铁如泥的神兵利器;或者是一部分,描绘古代的工程师,如何设计出精妙绝伦的机械装置,比如能够自动运行的水车,或者能够预测天气的仪器。我甚至期待,能从中窥见一些关于“天工”的神秘传说,一些关于人类如何与自然合一,从而创造出无限可能的奥秘。然而,这本《天工开物》给我的,却完全不是那么回事。它没有给我任何“奇门遁甲”式的惊喜,也没有带我领略什么“造物主”的非凡手笔。这书的内容,与其说是对“天工”的探寻,不如说是一本…一本极其详尽的、关于古代社会基础生产活动的百科全书。它详细地记录了粮食的种植、收割、加工过程,以及丝绸、陶瓷、金属等诸多手工业的生产流程。整本书的语言风格,朴实得像一个老农在跟你讲述农事的点滴,没有丝毫的华丽辞藻,更没有一点儿“开物”的奇幻色彩。这让我对书名的解读,陷入了深深的迷惑,这到底是指代了什么,又“开”出了什么“物”呢?

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坦白说,《天工开物》这本书,名字本身就充满了某种吸引力,一种对未知的好奇,一种对古老技艺的崇敬。我最初以为,这会是一本关于古代奇人异士,如何凭借非凡的智慧与能力,创造出各种惊世骇俗的“物”的书。我曾期待,它会揭示一些关于古代神话传说中“造物主”的秘密,或者是一些失传已久的炼金术、炼器术。想象中,里面应该充斥着那些令人拍案叫绝的发明,那些在现代看来都难以置信的巧思。或许会有一章讲述古人如何利用磁石的力量,制作出指南针,或者如何运用某种神秘的阵法,驱使天地之力。我希望它能像一本武功秘籍一样,里面蕴含着某种“开物”的真谛,能让我窥见古人那股“巧夺天工”的神秘力量。然而,当我翻开书页,面对的是一系列…非常、非常、非常基础的生产生活记录。它没有奇幻的色彩,没有惊人的情节,甚至连一点儿“神乎其神”的描述都没有。它只是详详细细地讲述了,古代人们是如何播种、如何收割、如何加工粮食;是如何纺织、是如何烧制陶瓷、是如何锻打金属的。它的语言风格,与其说是引人入胜的叙事,不如说是一本…一本非常详实的、关于古代农业和手工业的工具书。所有的内容,都是对客观事实的记录,没有一点儿虚构的想象,更没有一点儿“天工”的神秘感。这让我对书名的解读,产生了巨大的困惑,究竟什么是“天工”,又“开”出了什么“物”?

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老实说,拿到《天工开物》这本书的时候,我以为会是一场关于古代智慧的饕餮盛宴,一趟穿越千年,探寻那些失落的技艺与辉煌的旅程。书名本身就自带了一种宏大的、神秘的东方色彩,仿佛里面藏着能点石成金的秘诀,或者能驱动巨龙的法器。我曾设想,里面或许会有一章专门讲解古代的造船技术,细致描绘那些宏伟的木制舰船是如何在没有现代工具的情况下建造出来的;或者会有一部分关于古代的冶金术,揭示那些精美的青铜器和铁器是如何在炉火中诞生的。甚至,我期待能看到一些关于古代天文观测、历法计算的神秘知识,毕竟“天工”二字,总让人联想到与天地沟通的神奇力量。然而,这本书的内容,却让我大跌眼镜。它没有给我任何关于“天工”的想象空间,也没有让我“开”出任何惊奇的“物”。整本书的写作风格,与其说是一本带有奇幻色彩的书籍,倒不如说是一本…一本非常详实的、关于古代社会基本生产活动的百科全书。它更像一本农业手册,一本手工业指南,一本记录日常琐事的编年史。那些关于播种、收获、驯养牲畜的描写,详细到甚至有点儿…冗余。关于纺织、制陶、金属加工的介绍,也都是平铺直叙,缺乏任何戏剧性的冲突或引人入胜的细节。我试图从中寻找一些“巧夺天工”的实例,一些能体现古代劳动人民非凡创造力的故事,但它提供给我的,只是朴素的流程和客观的记录。这让我对“天工开物”这个书名,产生了深深的怀疑,这究竟是什么样的“天工”,又“开”出了什么样的“物”?

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读完《天工开物》,我脑子里最直接的感受就是:这书名,起得可真够“误导性”的。我拿起这本书,是抱着一种探索未知、惊叹古人智慧的心态。我脑海里浮现的是一系列关于古代工匠如何凭借非凡的技艺,创造出令人匪夷所思的器物的画面。或许是古代炼金术士在炼丹炉旁,尝试将卑金属转化为黄金的艰辛;又或者是古代水利工程师,如何设计出精巧的灌溉系统,让干旱的土地焕发生机。我甚至想象过,里面会描绘一些古代的神秘仪式,关于如何“开物”,如何与自然的力量沟通,从而获得超乎寻常的能力。然而,现实是,这本书并没有给我任何这样的惊喜。它更像是一本…一本非常、非常详细的、关于古代日常生活的操作指南。它详尽地记录了各种农作物是如何种植、收割,以及如何加工成食物的;它深入地描述了丝绸是如何从蚕茧变成华丽衣裳的,陶瓷是如何从泥土变成精美器皿的,金属又是如何从矿石变成锋利武器的。整本书的语言风格,非常朴实,甚至可以说是朴实到有点儿…呆板。它就像一本农业教科书,一本工业生产的流水账。里面的内容,就是对生产过程的客观描述,没有一点儿虚构的色彩,更没有一点儿“天工”的奇幻感。我花了很长时间去理解,这个“天工”到底指的是什么,这个“开物”又是什么意思。我反复翻阅,试图从中找出一点点与书名相关的线索,但它给我的,只是最基础的、最实际的生产知识。

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这本书的名字就叫《天工开物》,但拿到手后,我才发现它压根没讲我以为的那种“开物”——不是什么奇门遁甲,也不是什么神功秘法,更不是什么古代科技的复原。书名带着点儿玄乎,很容易让人联想到那些穿越小说里才会出现的“天工造物”桥段,或者历史纪录片里那种对古代匠人智慧的赞叹。我本来满心期待能在这本书里一窥中国古代制造业的精妙,比如精巧的机械装置、神秘的冶炼技术,或者一些失传的工艺流程。想象中,书里应该会充斥着那些让人拍案叫绝的图纸和生动的文字描述,就像翻阅一本古代工程师的日记。然而,打开扉页,展现在我眼前的是一系列关于……嗯,农业和手工业的流水账。它详细地记录了播种、收割、加工粮食的过程,从选种到储存,每一个环节都事无巨细。接着,笔锋一转,又深入到丝绸的纺织、陶瓷的烧制、金属的锻打。这本书的叙事方式非常平实,甚至可以说是枯燥。它不像一本故事书,也没有引人入胜的情节。它的语言风格朴素得就像一个经验丰富的农夫在跟你唠家常,一点儿也看不出“天工”的神秘感,更别提“开物”的奇妙之处了。这让我在阅读过程中,内心是充满了迷茫和一丝丝的失望。我反复琢磨,这究竟是什么样的“天工”?又“开”了什么“物”?我努力地去理解作者的意图,试图从中找到一丝丝与书名相符的精髓,但似乎,它只是在非常直白地描绘一个时代的生产生活方式。

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这本书充分证明了一点:光说不练假把式!有本事随书附赠可实际操练的小模型啊!!!dreaming……

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科普

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科普

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翻阅

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在被喜欢的人不喜欢的那几天读的。

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