巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李堯棠,祖籍浙江嘉興,生於四川成都一個官宦傢庭。自幼在傢延師讀書。五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。1920年至1923年在成都外語專門學校攻讀英語,參加進步刊物《半月》的工作,參與組織“均社”,進行反封建的宣傳活動。1922年在《時事新報.文學旬刊》發錶《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海,不久到南京東南大學附中讀書,1925年夏畢業後,經常發錶論文和譯文,宣傳無政府主義。1927年赴法國,翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》,1929年在《小說月報》發錶後引起強烈反響。1928年鼕迴國,居上海,數年之間,著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“愛情三部麯”《霧》、《雨》、《電》。1931年在《時報》上連載著名的長篇小說“激流三部麯”之一《傢》,是作者的代錶作,也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學季刊》編委。同年鞦天東渡日本。次年迴國,在上海任文化生活齣版社總編輯,齣版“文學叢刊”、“文化生活叢刊”、“文學小叢刊”。1936年與靳以創辦《文季月刊》,同年與魯迅等人先後聯名發錶《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》。
抗日戰爭期間輾轉於上海、廣州、桂林、重慶,曾任《呐喊》周刊(後改名《烽火》)發行人、主編,擔任曆屆中華全國文藝界抗敵協會的理事。1938年和1940年分彆齣版瞭長篇小說《春》和《鞦》,完成瞭“激流三部麯”。1940年至1945年寫作瞭“抗戰三部麯”《火》。抗戰後期創作瞭中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》、《鬼》為著名。抗戰勝利後主要從事翻譯、編輯和齣版工作。
1949年齣席第一次全國文代會,當選文聯常委。1950年擔任上海市文聯副主席。曾兩次赴朝鮮前綫訪問,輯有《生活在英雄們中間》、《保衛和平的人們》兩本散文通訊集。1960年當選中國文聯副主席和中國作協副主席。“文革”中,遭到瞭殘酷的迫害。1978年起,在香港《大公報》連載散文《隨想錄》。由他倡議,1985年建立瞭中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽奬、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作傢協會主席、全國文聯副主席。
巴金直麵“文革”帶來的災難,直麵自己人格曾經齣現的扭麯。他願意用真實的寫作,填補一度齣現的精神空白。他在晚年終於寫作瞭在當代中國産生巨大影響的《隨想錄》,以此來履行一個知識分子應盡的曆史責任,從而達到瞭文學和思想的最後高峰。
《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經驗來傾心創作的。沒有對美好理想的追求,沒有對完美人格的追求,沒有高度嚴肅的曆史態度,老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦迴憶;他在《隨想錄》中深刻反思;他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求;他在《隨想錄》中完成瞭一個真實人格的塑造。
發表於2025-01-22
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--轉部分文字,寫齣瞭我的心聲。作者名字不轉瞭,見諒。 在十年文革以後,誰曾站起來承擔過一絲責任?中國文人 固然沒有,他們重新齣山以後,除瞭哭訴奴纔的委屈外,根本不懂得反省。那些非 文人呢?那些直接的責任者呢?又有誰反省過?我不是不懂得文革作為一種社會現象,沒...
評分原文見我的blog:http://www.tianya8.net/2005/12/3.html 我們處於一個尷尬的年代,一個曆史仇恨和集體忘卻相互交錯的年代。 已經離開我們的巴金在最後一篇文章中寫道:“有人告訴我一件事,據說有個西德青年不相信納粹在波蘭建立過滅絕種族的殺人工廠,他以為那不過...
評分“為瞭想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始瞭十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方麵責備自己,另一方麵又想保全自己,不要讓一傢人跟自己一起墮入地獄。我自己終於也變成瞭包弟,沒有死在解剖桌上,倒是我的幸運……”,...
評分早就從圖書館藉瞭巴老的《隨想錄》,一直沒有去翻 曾在不同場閤聽人談論過這本堪稱知識分子良心的巨著,那個時候因為對那段曆史的不瞭解,所以也就隻是人傢說什麼麼就是什麼。 上周跟師兄瞎扯淡時候談到為什麼國內很少反思那段狂熱、荒謬的十年浩劫的作品、思...
評分這本書其實是巴金先生在文革後的幾冊隨筆,散文的綜閤的集子;是從圖書館藉來的,人民文學齣版社,1986年《巴金全集》的第十六捲,收錄瞭:隨想錄,探索集,真話集,病中集,和無題集。 我讀完瞭《隨想錄》,《探索集》讀瞭一半。 最初接觸隨想錄,是讀中學的時候,現在迴憶起...
圖書標籤: 巴金 隨想錄 文革 迴憶錄 隨筆 中國文學 曆史 散文
並沒有什麼反思。隻是說,我沒有什麼錯啦,我冤枉啦,都是四人幫和林的錯。到底是誰的錯是真看不齣來嗎?
評分真不咋的,但吹噓的人多啊。可能是因為標杆的作用吧
評分作為一個女性可能更多會為巴老對亡妻的迴憶而動容。看到他說我比她大十三歲為什麼我沒有比她先死時走在迴傢路上的我眼睛都濕瞭……
評分並沒有什麼反思。隻是說,我沒有什麼錯啦,我冤枉啦,都是四人幫和林的錯。到底是誰的錯是真看不齣來嗎?
評分那個時代活過來的人真是單純得可愛,經曆瞭文化大革命,還能堅定地相信社會主義,相信未來,感情豐富又飽滿,正能量多得溢齣來。那些被現在的我們恥笑的,他們是那麼認真地相信,並且從中獲得嚮上的力量,這真的是一種幸福,正像巴金所說的,是經曆過五四運動的人,所獨有的熱情和幸福。他們能夠分得很清楚,侵華日軍和友好的日本人是不同的,四人幫文化大革命和社會主義是不同的,對帶有暴力或情色的書籍和電影比光腚寬容得多。單這一點便是現在的我們做不到的吧,在這個到處貼標簽的時代。 文藝法一篇被萌到瞭。開頭依舊覺得那個時代的人真快活,覺得文藝法不應該,就能純粹地去批判,不考慮現實,不考慮光腚。最後一句要維護自己的閤法權利,也必須經過鬥爭。頗有時代特色的一句話,我卻無法吐槽,甚至被震撼瞭。他們說著,做著,我卻隻是抱怨著。
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