信仰寻求理解

出版者:中国人民大学出版社

作者:安瑟伦

页数:401

译者:溥林

出版时间:2005-10

价格:35.00元

isbn号码:9787300069203

丛书系列:宗教学译丛

图书标签:神学宗教安瑟伦基督教哲学中世纪宗教学形而上学

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本书是中世纪经院哲学之父安瑟伦著作的选集，包含安瑟伦最重要的三部作品：《独白》、《宣讲》和《上帝何以化身为人》。前两部作品是安瑟伦关于上帝存在之证明的姊妹篇，尤其是《宣讲》中的证明，被后世称为“本体论证明”，在西方思想史上影响极其巨大；《上帝何以化身为人》是安瑟伦完整、系统地论述基督教神学中的救赎论教义的著作，该书被认为是开创了救赎论教义历史的新纪元。此外，安瑟伦的《宣讲》发表以后，在当时就受到了僧侣高尼罗的反驳，而安瑟伦针对高尼罗的反驳写了答辩词，我们也将它们完整地翻译出来，作为《宣讲》的附录。三部作品均从拉丁文原文翻译，也是汉语学界有关安瑟伦著作的第一次较为系统的译介。通过这三部作品，我们既可以领略到安瑟伦作为基督教神学家对信仰的深情和热忱，也可以领略到他作为哲学家的明晰和敏锐。

读后感

安瑟伦认为，上帝既然是全善的，则必然现实存在，如果上帝不现实存在则不符合其全善和完满的属性。他试图完全不涉及经验而证明上帝的经验实在，这种思维上的努力事实上很难保持前后一致。对于“上帝存在”这一命题首先要问的是，它是分析命题还是综合命题？ 安瑟伦在证明...  

作者翻译很用心：注解有拉丁原文与直译，引用圣经还注明思高版与和合版译文， 原作者的论证，按部就班，想明白还要动点脑子，如果是做灵修，不一定适合，太费脑子，会吓跑一些人，当然有兴趣另说。论证充满逻辑性。学哲学的，可以好好看看。 作者在信仰的基础上，试图去理解上...  

引子：信仰和理性 中世纪早期的神学家们对于如何对待古希腊哲学智慧以及是否要把理性（特别是将理性发挥到极致的辩证法）运用于神学有过一些争论。 一部分支持者，如贝伦伽尔率先把代表理性法则的辩证法运用到神学中，他说“正因为人被赋予理性，他才是惟一按上帝形象的被造...  

作者翻译很用心：注解有拉丁原文与直译，引用圣经还注明思高版与和合版译文， 原作者的论证，按部就班，想明白还要动点脑子，如果是做灵修，不一定适合，太费脑子，会吓跑一些人，当然有兴趣另说。论证充满逻辑性。学哲学的，可以好好看看。 作者在信仰的基础上，试图去理解上...  

写在前面的话： 安瑟伦的整个神学思想的立场就是，赎罪的绝对必须乃是为了要拯救人。其著作《上帝为何化身成人》中所蕴含的赎罪论多是从道成肉身的必要性问题上开展讨论的。安瑟伦想要寻找一个救赎模式，可以解释耶稣为何同时是神与人，并且同时既符合理性，又完全与《圣经》...

用户评价

喜欢看对话录。自攻自守。

安瑟伦基本像是在重述奥古斯丁，尤其是圣三理论。本书中的《上帝何以化身为人》格外好，系统地论述了基督救赎论，其中有三个问题问得我很开心：1、如果整个宇宙，除了上帝以外，必将毁灭，并化为乌有，那你是否会为了避免这件事而去做违背上帝意志的一件微乎其微的事呢？2、假设那人现在就在这里，你也知道他是谁，有人告诉你，如果你不杀掉他，整个宇宙以及除了上帝以外的万物都将会毁灭，你将为了保全这一切而做这件事吗？3、假设你再次被这样告知：或者杀掉他，或者世界上全部的罪都将加在你身上，你会怎样做？

圣三上Anselmus与Augustinus的亲缘关系。不过我觉得Trinitate与基督论的争论传统很难与生存论撇清关系，仅仅考虑Deus的意志其实很难将这个论争传统一直延续下来，如果子不成为人，救恩就无从谈起，这个关系是神—人双向的。

为了看懂安瑟伦的证明和他的出发点思想，先了解西方神学，圣经 绝对是很好的辅助，证明虽然从逻辑形式而言没有漏洞，实际作为一个神学家，形式逻辑的超越理性的大前提 信仰 也是最潜在的前提，跟套娃一样了，这也注定安瑟伦没办法跳出信仰证明上帝存在。

ontological argument