梁永佳,2003年畢業於北京大學社會學人類學研究所,獲博士學位。現為中國政法大學社會學院講師,並先後在北京師範大學民俗學與文化人類學研究所、新加坡國立大學社會學係兼任博士後研究人員。主要研究方嚮為宗教與法律的比較社會學、白族曆史與文化、泰米爾民族誌。
本書是對人類學傢許烺光先生寫作《祖蔭之下》的研究地點——雲南大理喜洲鎮的再研究成果,是一部詳細的社會人類學民族誌報告。作者在深入田野工作的基礎上,采用結構主義的視角,展現瞭該地地域崇拜現象的等級結構。這種等級結構對於從民族誌的角度理解和發揮“漢語人類學”和“中華民族多元一體格局”的論述,是一種有益的嘗試。從“非”喜洲看喜洲的做法,也深化瞭前人對喜洲的理解,並有助於從民族誌的角度認識“和而不同”的人文世界。
本書適用於人類學、社會學、民族學、民俗學的學者與研究生閱讀。另外,本書詳細描述瞭大理喜洲的廟宇及其組織和儀式活動,也記錄瞭當地鮮為人知的男女交往習俗和節日習俗,為讀者呈現瞭-幅大理白族宗教生活的真實圖景。從事民俗旅遊事業的人士和少數民族藝術工作者可以從中發現自己感興趣的東西,到大理旅遊的普通遊客也會通過本書加深對大理文化的瞭解。
發表於2024-12-22
地域的等級 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 人類學 大理 民族誌 宗教 民俗學 梁永佳 ethnography 本主、等級、地域崇拜
精彩的儀式空間結構,但卻不見白族、漢族之外的其他喜洲人。這片地區本就豐富多彩,帶有邊界意味的“文化”被放置在“復閤文化”中是否閤理?都值得思考...
評分基本框架是張珣的進香空間分析+王斯福的神靈隱喻體係。相較之下,梁老師最近發的論文在理論思考上要顯得更為成熟。另,費子智的《五華樓》。
評分重訪研究
評分短小精悍 寫作有點生硬
評分精彩的儀式空間結構,但卻不見白族、漢族之外的其他喜洲人。這片地區本就豐富多彩,帶有邊界意味的“文化”被放置在“復閤文化”中是否閤理?都值得思考...
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