具体描述
1985年来，杰姆逊教授在北大开设了西方文化理论专题课，本书是这次讲课的翻译记录。
杰姆逊教授这次专题课着重讲了晚期资本主义的文化特征。他认为，在继国家资本主义、垄断资本主义（帝国主义）而后的晚期资本主义，是一个过错全商品化了的、技术高度发达的信息社会。在这样的社会中，个人对时间和空间的感受产生了新的变化，历史的深度消失了。多民族、无中心、反权威、叙述化、零散化、无深度等概念是这个社会的主要文化特征，“后现代主义”是对这些特征的概括。本书的“引论”和第一至第四章是作者研究工作的理论框架，他在讨论文化与生产方式、文化与宗教、文化与意识形态、文化与叙事分析等问题时，对当代西方思想界的代表人物的思想理论做了评述，将马克思主义的一些基本原理运用到新的理论阐述中。第五章“后现代主义文化”是本书最精彩的部分，他结合对建筑、文学、绘画、摄影、广告等文化工业的精彩分析，对后现代主义和文化理论做了理论的总结。
本书是杰姆逊教授学术著作中唯一没有英文版的作品。直到1991年，杰姆逊教授的关于后现代主义的理论集大成的著作《后现代主义，或日晚期资本主义的文化逻辑》出版，名著中的理论分析和论断，其实在《后现代主义与文化理论》中早已有所披露。
作者简介
杰姆逊教授是美国当代最有影响、著述最丰富的文学理论家、文化批评家。他先后就读于哈佛大学和耶鲁大学，留学法国和德国，1959年获耶鲁大学博士学位。先后在加州大学、耶鲁大学任教，1985年后任杜克大学讲座教授、文学系主任、批评理论研究所所长。2003年辞去系主任职务，继续担任批评理论研究所所长，兼任杜克大学人文科学学术委员会主任。其主要著作有《萨特：一种风格的起源》、《马克思主义与形式》、《语言的牢笼》、《政治无意识》、《晚期马克思主义》《后现代主义，或日晚期资本主义的文化逻辑》、《地缘政治美学》等。
目录信息
自序
引论：文化与文化分期
第一章 文化——生产方式
1、上层建筑·基础·马克思
2、结构·亚细亚生产方式·福柯
3、摩尔根·德鲁兹与精神分裂·同心圆
第二章 文化——宗教
1、意识形态分析·哥白尼式革命·再现论
2、宗教与意识形态·新教与个人主义·模式
3、范式·路德与加尔文·结构性自相冲突
4、改变时空体验·韦伯·《孤独的人群》
第三章 文化——意识形态
1、意识形态与宗教·阿尔图塞的“多元决定”·迈克鲁恩
2、怀疑因果律·三种类型·半自律性
3、达尔文主义·历史的诡计
4、自我怀疑与尼采·集体意识·历史主义
5、卢卡契·总体论·叙述与描写
第四章 文化研究——叙事分析
1、事件的幻觉·格雷马斯·鸲鹆
2、画马·寓言性·语言本体论
3、梦的分析·康拉德的《吉姆爷》
4、列维——斯特劳斯·《吉姆爷》
第五章 后现代主义文化
1、多国化资本主义·无意识和自然·新型文化
2、现代主义建筑·立体主义·《格尔尼卡》
3、突破媒介·语言的与表达·活霍尔
4、风格·“农民鞋”的乌托邦色彩·海德格尔
5、蒙克的《叫喊》·沃霍尔的政治意义
6、平面感·深度模式·复制
7、形象文化·萨特的想像界
8、类象·广告·历史感及历史小说
9、新的时间·音乐与诗·拉康
10、《荒原》中的代词·现实主义与德莱赛
附录：
意识形态诸理论
1、马克思意识形态理论产生的缘由及其作用
2、意识形态分析的七种模式
译后记
台湾版译者后记
再版琐记
· · · · · · (收起)
读后感
最近有点转向，重读起詹明信。 《后现代主义与文化理论》 北京大学出版社第二版 p21 马克思告诉我们，社会的发展是以前一个社会为基础的，在蒙昧时代有符码化，现在则有超符码化。超符码化意味着蒙昧时代的随意性符码现在将严格地整理分类了，将成为一个统一的系统，也许集中在...
评分 评分人生短暂几十年，不想懵懵懂懂的来，稀里糊涂地走，而是想对我们生活的这个社会，这个国家有个大概的认知，也不枉此生，这也是我选择书籍的依据，一切以社会认知为标准。之前在考研时期接触了大量西方马克思主义的东西，他们有一个共同指向便是对现代主义和后现代主义的争论，...
评分一页又一页的翻，一幅洒满星辰的宇宙徐徐展现。认真的看到最后一页，觉得本书包括前言后语，几乎每句话都有价值。太密集的新知识或是有过接触却零散的知识排山倒海袭来，压的我异常沉重，又异常兴奋。Jameson的多学科的融会贯通和精准又严谨的语言非常重要，译者水平也很好，两...
评分近年来到中国来讲学的洋人学者越来越多，北京各大学一个接一个的讲座听着名字就够让学生晕一菜。再看这本书，不禁有种何苦晚生20年的感叹。 这本书能给你的东西是一定会超乎你对它的体量的判断的。这是一部“杰姆逊的私人文明发展史”。其中关于后结构主义，西方马克思...
用户评价
这本著作以一种近乎解剖手术刀般精准的视角，剖析了后现代思潮在当代文化版图中的复杂脉络。阅读过程中，我深感作者对于现象的洞察力非同一般，尤其是在探讨符号学与权力结构交织的那些章节，那种层层剥离、直抵核心的论证方式，让人不得不佩服其深厚的学术功底。它并非那种迎合大众趣味的轻松读物，而是需要读者投入相当心力去消化的思想盛宴。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的概念时，所展现出的克制与清晰。那种将看似零散的文化碎片，巧妙地编织进宏大理论框架的能力，构建起一个严谨而又充满张力的分析体系，使得即便是初涉此领域的读者，也能感受到一种由混乱到有序的智力上的愉悦。整本书的节奏把握得非常到位，从开篇的宏观设定，到中间对具体文化案例的深入挖掘，再到结尾部分的理论收束，逻辑链条紧密得几乎找不到可供质疑的松动之处。
评分这部作品的学术气场非常强大，它成功地搭建起了一座连接经典理论与当代文化现象的坚固桥梁。作者的行文风格兼具思辨的穿透力和语言的张力，读起来有一种酣畅淋漓的智力满足感。我尤其喜欢其中对“文化”这一范畴进行不断细化和质疑的处理方式，它避免了将文化简化为单一维度的解读。这种多维度的分析视角，使得全书的论述显得立体而富有层次感，避免了许多同类著作中常见的概念僵化和阐释扁平化的问题。它不是简单地罗列观点，而是构建了一个动态的、不断自我修正的分析模型，这对于任何希望深入理解当代文化批评方法论的人来说，都是一本不可多得的范本。它教会我的，是如何带着批判的眼光，去优雅而有力地拆解我们身处的这个信息爆炸的时代。
评分这本书的行文如同一位技艺精湛的音乐家在演奏一首复杂的复调作品，每一个声部——历史的沉淀、哲学的思辨、艺术的表征——都独立存在，却又在宏大的结构下和谐共振。我注意到作者在引用和对话其他思想家时，那种游刃有余的姿态，显示出他对文本的细致考量与精准把握。特别是在对某个特定文化现象的分析部分，那种旁征博引却不显芜杂的叙述技巧，堪称一绝。它并非将理论生硬地套用到文本上，而是让理论本身在与文本的互动中得到更生动的诠释与深化。对于那些热衷于在学术对话中寻找乐趣的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的参照系，展示了如何在一个既有的学术场域内，进行有分量、有深度的原创性建构。
评分坦白说，这本书的阅读过程并非一帆风顺，它有着学术作品特有的那种“密度”。很多句子需要反复咀嚼，甚至需要借助其他辅助材料来帮助理解其背后的历史语境和哲学渊源。然而，一旦跨越了初始的门槛，你会发现其内部蕴含着惊人的能量。它对现代性遗留问题的追问，尤其是在后殖民和身份政治交汇处的论述，展现了一种超越地域限制的普适性关怀。这种深沉的关怀，是以极其严谨的学术规范为基础的，而非空泛的道德说教。它引导我们去审视，在文化全球化的浪潮下，个体主体性是如何被重新协商、如何被模糊化的。这种对时代病灶的精准把脉，让人在合卷之后，久久不能平静，对周围的环境产生了全新的、带着审慎的目光去看待。
评分读完这本书，我产生了一种强烈的眩晕感，仿佛站在一个巨大的文化万花筒前，目睹着意义的不断崩塌与重构。作者的文风极其冷峻，笔触所到之处，无不带着一种对既有真理的审视与解构的意图。它迫使我不断地反思自己习以为常的认知框架——那些被我们视为理所当然的“现实”，在作者的解构下，不过是一层层精心编排的文化面纱。这种颠覆性的体验，带来的冲击力是巨大的。书中的一些论述，比如对大众媒介中“真实”消亡的讨论，其深刻性远超一般的批判性文章。它没有给出简单的答案，而是将问题抛回给读者，要求我们直面文化语境中的不确定性与流变性。这种挑战性的阅读体验，恰恰是其价值所在，它考验的不仅是知识的吸收，更是思维的韧性。
评分这是一本好书
评分杰姆逊北大演讲的一声炮响，给我们带来了后现代主义
评分本来想着为论文增添几分国际视野，后来想了想还是算了，即便读完也是所知甚少，不敢下笔。
评分入门书，还是很不错的
评分不会看到犯困就是了~
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