古文辞类纂

出版者:上海古籍出版社

作者:姚鼐

页数:799

出版时间:1998

价格:37.30

isbn号码:9787532522941

具体描述

中国古文总集。编者清代姚鼐。此集是桐城派散文观点的代表选本，一度颇为流行。所选文章以唐宋八大家作品为主，其前后亦选有各朝代知名作家的文章。全书文体分类达13种，收作品700多篇，共74卷 。其卷首的《序目》简要叙述了各类文体的源流及特点。成书于乾隆四十四年(1779)，嘉庆时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。1923年上海广益书局刊 行了徐斯 异等人编撰的《 评点笺 注古文辞类纂》。清末王先谦、黎庶昌都先后编有《续古文辞类纂 》，分别为34卷、28卷。

作者简介

姚鼐(1731——1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，祖籍在今牛集乡姚王集，其十世祖姚之兰始迁居桐城城里。鼐幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文，表现出非凡的天资。乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士。3年以后，散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。《四库全书》成，鼐乞养归里，不入仕途，时年44岁。大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄，均被辞却。　　自乾隆四十二年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。其中最著名的有本邑的方东树、刘开、李宗传、方绩、姚莹；上元梅宗亮、管同；宜兴吴德旋；阳湖李兆洛；娄县姚椿；新城鲁九皋和他的外甥陈用光等。这些学生都是笃守师说，遵桐城家法的文人，对桐城派的传播作用甚大。桐城派古文之传，自方苞以文章称海内，上接震川，同邑刘大櫆继之益振，传至姚鼐则集大成。因此有“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”之说。历城周书昌说：“天下文章其在桐城(含今枞阳县境)乎!”

姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并成为“桐城三祖”。其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”僦是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。 同时，又发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。

姚鼐以宋儒之学为治学之本，故指斥考据的汉学家为舍本逐末；但他也不废弃汉儒治经之长。姚鼐“为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩，其论文根极于道德，而探源于经训，至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴，论者以为词近于方，理深于刘”(《清史稿·文苑·姚鼐传》)。其为文“以神、韵为宗”(方宗诚《桐城文录序》)，形成一种迂徐深婉，一唱三叹，而又耐人寻味，意蕴无穷的风格。近代学者章太炎谓之“谨”，刘师培称之“丰韵”，都是对其文风的富于韵味、言简意丰的高度评价。姚鼐的诗歌早年模仿明“七子”学唐诗，晚年兼取宋人，格意俱高，在当时俨然为一大家，故后人称“惜抱诗精深博大，足为正宗”(程秉剑《国朝名人集题词》)。姚鼐的书法造诣很深，包世臣推邓石如、刘石庵及姚鼐为清代书法之冠，将姚鼐的行草书列为妙品，故姚鼐非独特文美，其翰墨亦为世重。鼐著有《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《老子章义》1卷、《庄子章义》10卷、《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《诗集》10卷、《法帖题跋》1卷、《笔记》10卷、《书录》4卷、《尺牍》10卷、《古文辞类纂》75卷、《五七言今体诗钞》18卷。嘉庆十五年　(1810年)，姚鼐卒于南京钟山书院，时年85岁。嘉庆二十四年，与元配夫人张氏合葬于牛集乡阮贩村铁门口。今墓为省级文物保护单位。 《登泰山记》是姚鼐的代表作，主要描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。写作特点:首先是以时间为顺序，以游踪为线索，依次记叙了作者游泰山的历程和所见到的景色，剪裁得体，详略分明。桐城派主张的“雅洁"和反对“冗辞”，从这里可见一斑。

目录信息

null
· · · · · · (收起)

读后感

说实话，虽然是一名中文专业毕业的学生，我所读过的古代文献资料并不多，上大学那会儿，也不怎么勤奋，尽管图书馆也常去，却喜欢借我国现当代小说、心理类、励志类等各种杂书看，对古代文学相关书籍，读得并不多，即便是学校发给的厚厚两大摞《古代文学作品选》、《古代文学史...  

如果说《四库全书》收集了所有清代学者及官方所认可的古典文献，《四部丛刊》比《四库全书》更为精要的话，那么《古文辞类纂》就是姚鼐以桐城学派的学理、义理观点对中国浩如烟海古典文献的学派及个人性分类整理。 姚鼐将古文分为十三类，便于读者查找。值得注意的是，姚鼐在...  

这套由清代著名桐城派文学家教育家姚鼐先生所编撰的《古文辞类纂》，收录了从先秦时代到清代的名家散文、辞赋七十五卷，寓作文精义于其中，寄家国情怀于选文。各篇文章文体鲜明，校勘严谨，点评中肯，言之有物，言之有。真正体现了姚鼐先生的為文精神：“文者八：曰神、理、气...

这本书已经买不到了，在淘宝找了半天都没有找到。今天和同学去新华书店看书，想买一本幼学琼林，结果书店没有，只有在网上才能买到。可惜，可叹。真不知道现在人都看什么书？  

说实话，虽然是一名中文专业毕业的学生，我所读过的古代文献资料并不多，上大学那会儿，也不怎么勤奋，尽管图书馆也常去，却喜欢借我国现当代小说、心理类、励志类等各种杂书看，对古代文学相关书籍，读得并不多，即便是学校发给的厚厚两大摞《古代文学作品选》、《古代文学史...  

用户评价

作为一名对中国传统文化有着深厚情感的读者，我一直在寻找一本能够系统地展现古代文人风采和精神世界的书籍。《古文辞类纂》的出现，无疑填补了我的这一空白。它不仅仅是文辞的汇集，更是一幅幅描绘古代文人精神风貌的生动画卷。从那些为国事奔走呼号的士大夫，到寄情山水、遗世独立的隐士，再到抒发人生抱负、感慨韶华易逝的骚客，这本书为我呈现了不同时代、不同境遇下文人们的生存状态和思想追求。我常常在阅读过程中，设身处地地去感受他们的喜怒哀乐，理解他们的选择和坚持。例如，那些关于官场失意、遭人陷害的文章，让我看到了古代文人在政治斗争中的无奈与坚韧；而那些描绘田园生活、寄情于自然的篇章，则展现了他们对自由、宁静的向往。这本书让我明白，古代文人并非只是书斋中的“酸腐”形象，他们有着丰富的情感，有着深刻的思想，更有着对社会、对人生、对自然的独特见解。通过阅读《古文辞类纂》，我不仅丰富了文学知识，更重要的是，我对中国古代文人的精神世界有了更深层次的理解和认同，也从中汲取了宝贵的精神力量。

我向来对那些能够体现时代变迁和思想演进的著作情有独钟。《古文辞类纂》在这方面所展现出的深度和广度，让我深感震撼。它按照时间顺序和体裁分类，为我勾勒出了一幅中国古代散文发展的壮丽画卷。从先秦时期百家争鸣的自由奔放，到汉代史学与政治相结合的雄浑大气，再到魏晋时期文人雅士的清谈玄理，以及唐宋时期更加注重情感表达和议论的精深，每一个时期都有其独特的文风和思想特征，而这本书都将其一一收录并精彩呈现。我尤其惊叹于书中对同一历史时期不同学派、不同思想家文风的比较性展现。例如，在阅读关于政治辩论的文章时，我能够清晰地分辨出不同政治派别的观点和表达方式，这对于理解古代社会的思想交锋和政治斗争具有重要的意义。这本书不仅让我看到了文字形式的演变，更让我洞察了隐藏在文字背后的思想潮流和历史动因。它不仅仅是一部文学作品的汇编，更是一部生动的中国思想史和文化史的缩影。每一次翻阅，都让我对中国古代的智慧和文明有了更深刻的认识和敬意。

我是一个喜欢沉浸在文字之美中的读者，对文字的节奏、韵律、以及其所能营造出的意境有着特殊的追求。《古文辞类纂》恰恰满足了我对这种阅读体验的渴望。它收录的文章，不仅内容丰富，而且在文字的运用上达到了炉火纯青的地步。无论是描写壮丽山河的豪迈，还是抒发细腻情感的婉约，亦或是表达深刻哲理的凝练，都体现了古人对文字的极致运用。我特别喜欢那些描写自然景色的篇章，作者们通过对光影、声音、色彩的精准捕捉，以及恰当的比喻和拟人，将自然的美景转化为文字，让我仿佛身临其境，感受到清风拂面、泉水叮咚，或是壮丽的日出、宁静的月夜。同时，我也对那些记录人生际遇、表达情感的作品深感共鸣。那些关于离别、思念、友情、爱情的文字，虽然是古人的情感，却能跨越时空，触动我内心的柔软之处。这本书让我感受到，文字不仅仅是信息的载体，更是一种能够唤醒情感、传递生命体验的艺术。每一次阅读，都像是一次心灵的洗礼，让我暂时忘却现实的烦扰，沉浸在那古老而美好的文字世界中，获得一种宁静和升华。

一直以来，我对古典文学都怀有浓厚的兴趣，尤其钟爱那些用古朴典雅的文字描绘出的历史场景和人物情感。最近，在书架上发现了《古文辞类纂》，初见其名，便被一种深沉的文化气息所吸引。翻开书页，犹如推开了一扇通往古代文苑的大门。其编纂的匠心独运，将历代散文名篇按照体裁、时期、乃至议题细致地分类，让我在阅读中能够清晰地梳理出中国古代散文发展的脉络。每一篇文章的选取都经过了精挑细选，从先秦诸子的哲思辩论，到汉代史家的磅礴叙事，再到魏晋南北朝的清谈玄理，乃至唐宋八大家的情感抒发与议论，都仿佛跃然纸上，活灵活现。我特别欣赏的是，它不仅仅是简单的文章汇编，在每篇文辞的开头或结尾，还附有精炼的鉴赏和解读，这些导语如同一位饱学之士在旁细语，点拨迷津，让我更能体会到作者的用意和文章的精妙之处。这种“导读”式的编排，极大地降低了普通读者直接阅读古文的门槛，让原本可能显得晦涩难懂的篇章变得通俗易懂，充满趣味。我在阅读《古文辞类纂》的过程中，不仅仅是沉浸在优美的文字之中，更是在与历史对话，与先贤交流。它让我深刻认识到，文字的力量是无穷的，它能够穿越时空，触动人心，传递思想。这本书就像一位良师益友，循循善诱，引导我一步步深入中国古文的海洋，感受那份独特的韵味和智慧。

我一直认为，学习一门语言，尤其是像汉语这样源远流长的语言，不仅仅是掌握词汇和语法，更重要的是去理解和传承那些承载着民族文化和历史记忆的经典文本。《古文辞类纂》在这方面为我提供了极大的便利和帮助。它汇集了从先秦到明清各个时期、不同流派的经典古文，这些文章本身就是中华文化的瑰宝。在阅读这些作品时，我不仅是在学习文字，更是在学习一种思维方式，一种生活态度，一种价值观念。我特别喜欢书中对一些典故的出处和背景的解释，这让我能够更深刻地理解文章中那些精妙的比喻和深刻的寓意，也让我对中国古代的社会习俗、文化传统有了更直观的认识。例如，在阅读关于祭祀、朝会、宴饮等场景的描写时，我仿佛置身其中，感受着古人的礼仪和风俗。这本书就像一个知识的宝库，每一次翻阅都能发现新的惊喜。它让我更加热爱我的母语，也更加珍视那些经过时间洗礼而流传下来的宝贵文化遗产。通过阅读《古文辞类纂》，我感觉自己与历史更近了，与祖先的智慧连接更紧密了，这是一种非常奇妙的体验，让我对“文化自信”有了更深刻的理解。

我喜欢那些能够触及人心、引发共鸣的文字，尤其是有关于人生感悟和情感体验的作品。《古文辞类纂》在这方面带给了我太多惊喜。书中收录了大量描写人生际遇、抒发情感的作品，这些文字虽然出自古人之手，却能准确地捕捉到人类共同的情感体验，让我读来倍感亲切。我尤其欣赏那些关于友情、亲情、离别、思念的作品。在阅读这些篇章时，我仿佛能够看到古人与朋友挥泪告别的情景，感受到他们对远方亲人的思念之情，甚至能够体会到他们面对人生起伏时的感伤与释然。这本书让我明白，无论时代如何变迁，人类的情感是共通的。那些古人曾经经历过的喜怒哀乐，我们同样能够感同身受。它不仅仅是文字的欣赏，更是一种情感的交流和共鸣。在阅读这些作品的过程中，我常常会停下脚步，陷入沉思，反思自己的人生，感悟生命的意义。这本书就像一位慈祥的长者，用充满智慧和温情的文字，与我分享他对人生的感悟，让我受益匪浅。它让我更加懂得珍惜身边的人，更加懂得感恩生活中的点点滴滴。

我是一个比较注重实用性学习的人，在阅读书籍时，除了欣赏优美的文字，更希望从中获得能够实际应用或解决问题的知识。《古文辞类纂》虽然是一部文学作品的汇编，但其蕴含的实用价值却是我未曾预料到的。在书中，我发现了很多关于如何进行有效沟通、如何进行逻辑论证、如何表达情感的范例。例如，那些书信类的文章，展示了在不同场合下，如何得体、恰当地表达自己的想法和愿望，对于现代人学习商务信函、人际交往的沟通技巧，有着极大的启发。而那些议论文，则更是展现了古人严谨的逻辑思维和辩证分析的能力，学习他们的论证方法，能够帮助我在学习和工作中更好地组织语言、清晰地表达观点。此外，书中对许多历史事件的记述，也为我提供了丰富的历史知识，让我能够更好地理解当前社会现象的成因和发展。这本书不仅仅是一本“读物”，更像是一本“工具书”，它用优美的文字包装了深厚的智慧和实用的技巧，让我可以在欣赏文学的同时，不断提升自己的综合能力。我发现，很多在现代社会被认为是“高难度”的沟通和表达，在古人的文字中都能找到绝佳的示范。

作为一名文学爱好者，我对文章的结构、语言的锤炼以及思想的深度都有着近乎苛刻的要求。接触《古文辞类纂》之前，我曾尝试阅读一些零散的古文名篇，但往往因为缺乏系统的梳理和背景知识的补充，而感到力不从心。然而，这本书的出现，彻底改变了我的阅读体验。它对文章的分类极其精细，无论是抒情言志的山水游记，还是阐述道理的议论文，亦或是记叙人物的传记，都被条理分明地归类，让我能够清晰地看到不同文体在发展演变过程中的特色与传承。更让我赞叹的是，书中对于每一类文体的介绍都十分到位，它会点明该文体的基本特征、写作技巧，甚至是一些创作的注意事项。这对于我这样想要提升自己古文写作能力的人来说，简直是无价的指导。在阅读过程中，我会被那些巧妙的修辞手法、严谨的逻辑构思、以及那些富有感染力的情感表达所深深折服。例如，那些描绘自然景色的篇章，文字本身就如同流动的画卷，将山川河流、花鸟虫鱼描绘得栩栩如生；而那些论述政见的文章，则更是言辞犀利，逻辑清晰，充满了智慧的光芒。这本书不仅仅是让我欣赏了古人的文采，更是让我学会了如何去品味、去分析、去欣赏一篇优秀的古文作品，它潜移默化地提升了我对文字的鉴赏力，也为我自己的文学创作提供了宝贵的灵感和借鉴。

我是一个对历史事件和人物传记有着天然好奇心的人，尤其喜欢从不同角度去理解那些塑造了我们文明的伟大时刻和关键人物。《古文辞类纂》的出现，可以说是一场意外的惊喜。它以其宏大的视野和严谨的编排，为我提供了一个观察中国古代社会风貌的绝佳窗口。书中收录的各类奏议、书牍、表、序等文体，不仅仅是文字的艺术，更是了解当时政治格局、社会百态、思想流派的宝贵资料。例如，在阅读那些封建王朝的奏疏时，我仿佛能够亲临朝堂，感受大臣们为国事而忧心忡忡的模样，体会他们字字珠玑、句句关切的拳拳之心。而那些往来书信，则更显真实，它们记录了士大夫之间的情谊、学问交流，甚至是人生悲欢，让这些遥远的历史人物变得鲜活起来。特别令我印象深刻的是，书中对某些历史事件的记载，往往会从多个角度呈现，比如同一场战争，可能会有战胜者的荣耀叙述，也会有战败者的无奈陈情，这种并列的阅读体验，让我得以更全面、更客观地去审视历史的复杂性。它不是那种简单粗暴的“史记”，而是更细腻、更具人文关怀的“文载史”。这本书让我明白，要真正理解历史，不能仅仅依赖于干巴巴的年代记述，更需要去品味那些承载着时代精神和个人情感的文字，去感受历史事件背后的人性光辉与阴影。《古文辞类纂》无疑为我开启了这样一条通往深度理解历史的道路，让我受益匪浅。

作为一名对知识体系构建和学术研究抱有追求的读者，我总是在寻找那些能够提供系统性知识和研究方法的书籍。《古文辞类纂》无疑为我打开了一扇全新的大门。它并非仅仅是文学作品的堆砌，而是一套经过精心设计的、具有学术价值的古文学习和研究体系。书中对各类文体的分类，以及对每个文体特点的阐述，都体现了编纂者的深厚学术功底。在阅读过程中，我发现书中提供的某些文章，不仅本身是文学经典，其所包含的史料价值和思想价值也同样不可忽视。例如，某些奏疏、书信中蕴含的政治、经济、社会信息，对于历史研究者来说，都是非常宝贵的原始资料。此外，书中对许多篇目的赏析和解读，也为我提供了深入理解文章的视角和方法，这些导读往往能够点拨出我忽略的细节，揭示出文章更深层的含义。这本书就像一个严谨的学术工具，它不仅提供了学习的内容，更重要的是，它教会了我如何去学习，如何去分析，如何去研究。对于任何想要深入了解中国古代文学和文化的读者来说，这本书都将是一份宝贵的资源。

日常书

姚鼐过分强调义理和考据，辞章的风格又过分倔牙拗口，清末忽然流行如此晦涩文风，这是在开历史的倒车。

脉络清晰，也难免有遗珠，读的是三册本的《古文辞类纂评注》可惜现在绝版了，豆瓣也找不到

好书

拿这个代替 俺读的是岳簏版 深棕色 88年一版一印 书脊破了