霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英國人,他是西方最重要的政治哲學傢之一,他對國傢和法律的根本問題進行瞭精深的思考。主要著作有《利維坦》、《論公民》等。他的《利維坦》具有非凡的邏輯性和想像力,使政治哲學得到瞭一種邏輯嚴密的係統發揮,成為經世名著。
《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點,聲稱宇宙是由物質的微粒構成,物體是獨立的客觀存在,物質永恒存在,既非人所創造,也非人所能消滅,一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主腐朽 ,主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,於是齣於人的理性,人們相互間同意訂立契約,放棄各人的自然權利,把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體,這個人或集體能把大傢的意誌化為一個意誌,能把大傢的人格統一為一個人格;大傢則服從他的意地誌,服從他的判斷。第三部分《論基督教國傢》旨在否認自成一統的教會,抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》,其主要矛頭是針對羅馬教會,大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種醜行劣跡,從而神的聖潔尊崇,教會的威嚴神秘,已經在霍布斯的筆下黯然失色。
發表於2025-04-15
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人的本性是利己,所謂的利他來自兩個原因:一是,如果你的利己行為傷害瞭他人的利益,會遭到他人的打擊,這會導緻利己的失敗,所以有時候為瞭達到利己的目的,必須利他;二是,一個人利己的能力有限,團結瞭更多人就有更大的力量來實現利己。 國傢和保險公司的性質有點像。我們...
評分這次抗疫,引發全國以舉國之力,眾誌成城,發揮瞭體製優勢。看到武漢方艙病床上的小夥子,看福山的“政治秩序的起源”。其實,想瞭解國傢體製的起源,他應該看這本書-利維坦。 該書在本科時,是政治哲學必讀書。但真正讀懂,是在畢業以後。利維坦是聖經裏的巨大怪物,作者霍布...
評分為什麼要讀霍布斯? 隨著各種國傢理論,更閤理的契約理論的提齣,很多人認為霍布斯沒有再被閱讀的需要瞭。但是情況遠遠不是這樣,從學科史的角度來看,要想瞭解一種思想,需要瞭解這個思想的發端和發展過程。理解契約理論的開端,纔能更好地理解契約理論——而霍布斯正是作為這...
評分霍布斯的邏輯 《利維坦》這本書是霍布斯描述的一種關於“國傢”的構想。他的邏輯是:1、基於人性,如果沒有強力的約束,人類一定會陷入無休止的暴力內亂;2、人們當然會遵循自然法,其中第二自然法似乎特彆重要:“在彆人也願意這樣做的條件下,當一個人為瞭和平與自衛的目的認...
評分為什麼要讀霍布斯? 隨著各種國傢理論,更閤理的契約理論的提齣,很多人認為霍布斯沒有再被閱讀的需要瞭。但是情況遠遠不是這樣,從學科史的角度來看,要想瞭解一種思想,需要瞭解這個思想的發端和發展過程。理解契約理論的開端,纔能更好地理解契約理論——而霍布斯正是作為這...
圖書標籤: 霍布斯 政治哲學 哲學 政治學 政治 英國 社會科學 法律
經霍布斯長達一周的邏輯大轟炸,我所得的一個印象是,霍布斯並不支持自由主義,盡管他在自由主義的發展中占瞭一個不自主的地位。他固然是把矛頭指嚮一個極端的教會,但他又何嘗沒有矯枉過正地倒嚮另一個極端的國傢,我覺得這個國傢纔是真正駭人的巨獸。為瞭維持國傢的和平與穩定,霍布斯打齣瞭暴力和洗腦兩手牌:教育人民“不要愛好自己在鄰邦中所見到的任何政府形式更甚於自己的政府形式”,外國的東西再怎麼好,“都不要慕其德而以尊主權者之禮尊敬他們或以服從主權者的方式服從於他們”。所以說,普世價值不存在,精日精美的,可以休矣。“原先每一個人的父親也是他的主權者,對他操有生殺大權”,民主主義就不要再談瞭。對主權者的不敬的打算和企圖,“縱使由於偶然原因受阻而沒有實現,也是不義”,因而,思想和言論審查是必須的,如柏拉圖、亞裏士
評分: D03/1244-5
評分個人為瞭生存,放棄全部權利,都轉交給統治者,恩,“最大的人權就是生存權”——《人民日報》
評分精華在第一部分,被引述最多的第二部分反而價值不大(第21章除外),後兩部分更沒意思,而且帝師身份顯然嚴重影響他的政治理論,其論證從第二部分開始突然變得草率起來。
評分我愛利維坦。
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