鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton),其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学,是Franz Boas的学生,1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月,病逝。
发表于2025-02-02
The Chrysanthemum and the Sword 2025 pdf epub mobi 电子书
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
评分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分 评分 评分最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
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菊与刀
评分作者与评价者从一开始就以一种自己很了解这个国家的眼光动笔,有选择性地取材,却并没有交代自己为何选择这些现象,然后如何去了解这些现象,去还原这些现象;而是把自己的眼光强加于这些现象,扩大现象的某些部分去力争自己的理解是正确的。 念得很辛苦,因为太多书里含有太多的主观意识。 念到最后才恍然大悟,原来那些我所谓的主观意识的根源就是,作者一开始就把她的研究对象当作为对手,并且是以打败对手为目的而进行对对手的研究,她过渡地关注在了那个对手与自己的不同,因为她所为的打败=同化;至于为何她的研究对象会变成现在她所看到的那样,对她来说根本不重要。因为,正如作者自己说的:要与日本作战,我们必须了解日本人的行为方式。她要的是作战,而非理解。
评分美国人是有多么怕日本人..不过日本这个文化确实可怕...
评分这是一本只要试图研究日本就不可跳过的圣堂级书籍,读罢至少入门日本研究。全书分三部分:个人对社会角色与位置的高度遵守和迅速转化,恩与债的传递和应对措施,如何从本质上内化这一切成为习惯。从成书到现在已经过去半个多世纪,在这期间,尽管西方意识形态和所谓中立的现代化从没有停止占领全球的步伐,历史如福山所言可能已经终结在20世纪,尽管伟大如福柯和萨义德或影响或发展出的建构主义和权力/话语模式试图粉碎一切结构,但是我依然是结构功能主义的拥趸并相信结构和功能是动态存在的。正是以此为前提,民族性和以内部的历史的眼光看待民族性才有了可能的意义,否则武断地以意识形态的外来附加与排列组合概括现代社会的文化形态就太不负责任了。至于话语,就让它分别嵌在大规模全球化之前和之后分别纵向和横向地发挥历史作用吧。
评分虽然此书写于二战后不久,但作者对日本文化的剖析却是很有远见的。也可能是自己太过浅薄,有些地方也只能窥得一二,惭愧。
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