具体描述
《生活的艺术》是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。该书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜榜首达52周，且接连再版四十余次，并为十余种文字所翻译。
林语堂在书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。
作者简介
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
林语堂这本《生活的艺术》看得很费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说你是为了催眠才看的吗。呵呵。 虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里面就有专门一篇“读书的艺术”，孔子也说“知...
评分前两天当宅女，一直窝在沙发上、床上读林语堂先生的《生活的艺术》就快到废寝忘食的地步了，不过还是在饿极了的时候还是要吃饭的、困极了的时候也还是要休息的，因为先生说既有了这个无底洞，就自须填满，不能光靠形而上的精神活动啊。 书评家peter precott 说：读完这术后，...
评分 评分有人说，这个书是给有钱有闲的人读的，我觉得有这个观点的人，肯定没有好好读读书，只是用自己的狭隘浅显的想法，去套别人的理解》 有钱：多少算有钱？满足基本的个人生活，这个是你做人必选先做到的，如果你自己的基本个人生活都自己搞不定，说明你对这个世界也没什么价值，...
评分最近的阅读计划中有一大部分是重读经典。重读是特别愉快的过程。一本好书，刹一谋面，面目依稀可辨，又倍感陌生。随着与作者“对谈”深入，记忆的芬芳氤氲，“喜从中来乱狂呼”。林语堂先生说，读书所得实益，“读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样...
用户评价
说实话，我一开始对这种“生活美学”的书是抱持着一丝怀疑态度的，总觉得它们多少有点矫揉造作，是为特定阶层打造的精致幻觉。但这本书的厉害之处在于，它把“美”拉回到了生活的泥土里。它并不刻意去歌颂昂贵的物件或者遥远的旅行，而是将目光聚焦在那些几乎唾手可得的质感上：一块老旧木桌的纹理，雨后青石板路反射出的黯淡光泽，或者是一件洗得发白的旧T恤带来的安全感。作者的语言极其精准，带着一种老派文人的克制，每一个形容词都恰到好处，绝不多余。比如，描述孤独时，他用的词汇不是“寂寞”或“凄凉”，而是“一种被拉长的，带着回响的宁静”。这种文字功力让人不得不佩服。它让我重新审视了自己的物品，那些被我视为累赘或过时的东西，在作者的笔下，忽然有了自己的历史和温度。读到后面，我甚至有种冲动，想把家里那些光亮、崭新的东西都收起来，换成有故事感的旧物。这本书提供了一种对抗现代速食文化的强大武器——对“缓慢的、有质感的存在”的坚守。
评分我得说，这本书的基调是相当内敛和克制的，但内里却蕴含着一股强大的反叛精神。它反叛的不是宏大的社会议题，而是我们对“效率至上”和“无意义的忙碌”的盲目崇拜。作者似乎在用一种非常温柔但坚决的语气，邀请我们退出这场永无止境的竞赛。书中有一段关于“整理”的描述，完全颠覆了我对断舍离的理解。它不是关于扔东西，而是关于“为留下来的事物腾出足够的空间去呼吸”。这个“呼吸”的意象太美了，它暗示了物品和我们的关系，不应该是占有，而应该是共存。读完这段后，我清理了一个堆满杂物的角落，不是为了让它看起来整洁，而是为了让那几件被留下的老照片和信件，能够真正地被“看见”。这本书的文字有一种奇特的魔力，它能将日常的琐碎瞬间提升到一种近乎神圣的层面，让你对“平凡”二字产生敬畏之心。这是一种对现代生活过度消费和加速主义的优雅抵抗。
评分这本书给我最深刻的感受，是一种“智识上的愉悦感”，它带来的不是知识的积累，而是视角上的拓展。作者的思考路径常常是迂回的，从一个看似毫不相关的历史典故或自然现象切入，最终引向对当下生活状态的深刻洞察。比如，他会从某个古代陶工烧制瓷器的温度变化，来类比现代人对“完美”的苛求，这种跨越时空的联想能力，令人叹为观止。阅读的过程，更像是与一位极富涵养的长者进行了一场高质量的对话，你不断被引导去深入挖掘表象之下的纹理。它并不迎合读者的期待，有时候会故意设置一些阅读的“阻力”，让你必须放慢速度，甚至需要反复咀嚼才能明白其中深意。但这正是它的价值所在，真正的思考从来都不是轻松愉快的。这本书就像一剂慢性的、温和的解药，它慢慢地消解了我们对“快速获得答案”的依赖，教会我们享受探寻过程本身带来的满足感。我会在书页边写下自己的疑问，然后隔几天再回来看，往往发现，那些困惑在时间的浸泡下，已经自行找到了最合适的出口。
评分这本书的结构非常松散，更像是一本心灵的“剪贴簿”，而不是一本有清晰逻辑脉络的指南。这对我来说既是优点也是挑战。优点在于，你可以在任何一个页码停下来，都能获得一次完整的体验，无需担心上下文的缺失。我常常在通勤的路上随便翻开一页，即使只读了半页，也足够让接下来的半小时旅程变得不同。挑战则在于，如果你期待从中找到一套行之有效的“系统性解决方案”，那你可能会失望。它不提供步骤，不列清单，它只是在你面前铺陈开来，让你自己去挑选、去感受。这需要读者投入大量的个人经验去“共鸣”，否则很容易觉得它空泛无物，流于表面。我个人更倾向于后者，它像一面镜子，映照出的是我内心深处那些未被言说的渴望和困惑。它没有告诉我该怎么做，但它让我更清楚地知道“我想要什么样”的感觉。尤其是关于“噪音与沉默”的探讨，深入到了一种几乎物理性的层面，让你对日常的听觉环境产生警觉。
评分这本书，怎么说呢，简直是一次精神上的“拓荒”。我本来以为它会是那种教你如何把日子过得井井有条、精确到分钟的工具书，结果完全出乎我的意料。它更像是一部散文诗集，充满了对日常细节近乎偏执的捕捉和温柔的解构。作者似乎总能从那些我们习以为常的场景里，比如清晨第一缕阳光穿过百叶窗的缝隙，或者在拥挤的地铁里闻到一股淡淡的咖啡香，提炼出某种深刻的、几乎是哲学层面的领悟。我特别喜欢它描述“等待”的那一章，它没有去批判等待的无聊，反而将等待的过程描绘成一种主动的选择，一种让内心慢下来的仪式。读完后，我开始有意识地去放慢吃饭的速度，去留意食物在舌尖上融化的层次感，而不是像以前那样狼吞虎咽。这种转变是潜移默化的，它没有给你明确的指令，而是通过细腻的文字构建了一个让你自愿进入的“慢空间”。我常常读完一段，会合上书，坐在那里发呆很久，脑海里回荡的不是书里的故事，而是我自己的生活被重新审视了一遍后的那种澄明感。它教会我的不是“如何生活”，而是“如何去感受活着这件事”。
评分又是一个注重心性，体察人情的玩家
评分在飞机上终于读完了这本断断续续看了两个月的书。内容涵盖很广，觉得更像是生活的哲学书了，不论是选材还是写作方式。最喜欢中间讲生活的享受和写读书的部分。也许水平不够，读感一般，但偶发思考很有趣
评分年纪小读其实不太好 助长胸无大志
评分感觉像找到了久远的知音
评分人生那么长，需要点艺术，才能度过此生
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有