忆往谈旧录

梁漱溟先生（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自学。中国现代思想家、教授家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。 艾恺（Guy Salvatore Alitto），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代思潮》等。 一耽学堂是致力于学习、体认和普及中国优秀传统文化、非赢利性的民间公益组织。2000年12月由北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、中国社会科学院研究生院等首都院校青年学子在京共同参与成立。主要致力于弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵，普及基础汉语，推介中文思想。

出版者:金城出版社

作者:梁漱溟

页数:332

出版时间:2006-2-1

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787800844683

图书标签:梁漱溟知人论世新儒家回忆录国学哲学传记随笔。

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此书为梁漱溟先生回忆过往文字之结集。记述了他在辛亥革命、五四运动、北伐前后、抗日战争、国共和谈等多个时期的治学、从事乡村建设及奔走国是的活动，以及对一些重要事件、旧雨新知的追忆。曾 于上世纪八十年代后期出版过。问世以来，为海内外治近代史学者所重视。后曾收入台湾李敖出版社刊行的“真相丛书”。绝版多年，觅都仍有。本次重刊，新增加了大量内容，其中有据手稿补充者。

读后感

《独立思考，表里如一》是艾恺在《这个世界会好吗》一书中的一个小结。 梁漱溟的书总是给人特别安静的感觉，我想这和他身兼佛家和儒家两家学术有关吧。我曾跟一个体育学院的男生推荐了这本书，也许是我形成了由来已久的偏见，我并不指望一个体育生，尤其是我这种二本学校的体...  

初识梁先生是小学时在家乡拜见得梁先生衣冠冢，后入读梁先生当年乡村建设研究院改建的中学。殊不知梁先生对这小城有如此之深的感情与挂念。 许久不能沉下心来读几页书，终得仔细拜读梁先生的笔迹。真是一个可爱的老头，续续几言，尽是幼时、年轻时轶事连篇。后记载于国共两党...  

不知道在读到关于国共两党调和失败自责的那一部分时，大家有没有些感动，反正在最后看到梁老那句“我真惭愧我这样人岂配担当国家大事”，真是很痛心，梁老一生为中国社会之问题奔走，然而却收效甚微。想来文革前毛泽东那句“你梁某人对人民哪有过一丝一毫的贡献？”真是够损的...

“动不盲动，想不空想”者的追忆 皖河 评论 忆往谈旧录 2018-01-29 16:43:16 此书分抗战前、后两个时期，分别汇编亲身经历见闻、历史人物交往，其中很多细节之处，还有作者的判断臧否，生动、有情感，读来有趣。 梁漱溟先生自称“一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”，...  

梁漱溟先生自称“一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”，是以“动不盲动、想不空想”。 此书分抗战前、后两个时期，分别汇编亲身经历见闻、历史人物交往，其中很多细节之处，还有作者的判断臧否，生动、有情感，读来有趣。 特别可供以下方面研究的参考：乡村建设（山东、...  

用户评价

民国时期的确是华丽的锦缎。

前部分关于成长看的很认真，后面的政治就不太懂了

喜欢这个老先生！

最后的儒家,个性的老头.

梁漱溟将自己一生的思想约分三期：第一期可说是西洋思想；第二期可说是印度思想；第三期才转回到中国思想。梁漱溟从无意讲哲学，是不知不觉走入哲学之中，经人指明而后才恍然“原来这就叫哲学”。其所以无意讲哲学，就为当初把文学哲学那一类东西都认为无用而排斥之故。所谓不知不觉走入其中，即是从最初那种实用主义不知不觉慢慢加以深化，加以组织。当初不止不要哲学，甚至于根本就把讲学问看轻。重事功而轻学问。后来这种错误观念虽得纠正，但依然不甘为学者而总是要行动。30年前旧著《东西文化及其哲学》出版时，便主张重振古人讲学，且要把它与近世的社会运动合而为一，意正可见。综观四五十年间，有革命思想就要革命，有出世思想就要出家，说改造社会就要下乡，说抗日就要到敌后工作，主张从联合求统一就奔走各方……如此之例不一而足。