RUTH BENEDICT (1887-1948) was one of the twentieth century's foremost anthropologists and helped to shape the discipline in the United States and around the world. Benedict was a student and later a colleague of Franz Boas at Columbia, where she taught from 1924. Margaret Mead was one of her students. Benedict's contributions to the field of cultural anthropology are often cited today.
发表于2025-01-22
The Chrysanthemum and the Sword 2025 pdf epub mobi 电子书
If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
评分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分 评分对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
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Essential reading for anyone interested in Japanese culture, this unsurpassed masterwork opens an intriguing window on Japan. Benedict's World War IIera study paints an illuminating contrast between the culture of Japan and that of the United States. The Chrysanthemum and the Sword is a revealing look at how and why our cultures differ, making it the perfect introduction to Japanese history and customs.
不太客观
评分忽略了阶层职业差异 只适合做战时分析。材料信度不足。不过因为是美国学者写的,尤其用英语读的时候可以明显感受到一个与中国人不同的视角,要是当通俗读物看还是挺有意思的。。
评分begin to be curious of characteristic of Japanese people nowadays
评分一个从未去过日本的人类学家,为美国战后政策提供参考所著。虽成书于70年前,但依然是了解日本文化的佳作: 忠,孝,恩与恩返,义理,似曾相识,而又不尽相同。育儿一章尤其细致入微,英美视角的剖析,对中国父母也很有借鉴意义。最有意思的是结语:作者认为日本军国主义与普鲁士威权主义有本质不同,且西式民选政府并不适用于东方文化,建议麦克阿瑟放弃德国占领模式,保留日本政府,仅以委员会形式间接参与政治。
评分对于一个“民族”而言,其行为和思考方法之间是否存在系统性的内在联系?是否存在一种能够将行为与思考方法容纳其中的的整体结构?对这两个问题的肯定回答是本书研究的前提,也是大多数批评着眼之处。对习惯于各自视角的日本研究专家看来,书中提出的很多矛盾或可得到历史的、经济的、社会的甚至宗教的解释,唯独与“民族”关系不大,更不能用几个大而不当的文化patterns来概括。但在我看来,等级制、报恩、名誉、人情等固然是作者为了将诸多矛盾的原理实践连起来所添加的辅助线,也的确把一些无关的点给连了进来。但绝非”没有学术贡献“。相反,在文化这一尺度上分辨差异,既是了解他者的必要步骤,也包含了比较研究某种根本性的意旨,更不用说反常规的辅助线往往会激发新的学术想象。PS:阅读英文版可以更容易地带入严肃的文化研究者的角色
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