叶维廉文集(第1卷) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:安徽教育

作者:叶维廉

出品人:

页数:358

译者:

出版时间:2003-2

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787533630478

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具体描述

《叶维廉文集1》主要内容：他曾名列台湾十大杰出诗人之一，他曾被美国著名诗人吉龙•卢森堡称为“美国现代主义与中国诗艺传统的汇通者”；他写诗，也写研究论文；他是著名的诗人，又是杰出的理论家；他的诗洋溢着浓厚的中国古典诗意，融合了三四十年代中国现代派诗歌的遗产，承接了西方自象征主义以来的表现策略；他对中国道家美学、古典诗学、比较文学、中西比较诗学的贡献至今无人企及；他对中国现代小说和现代诗歌的评论，也是分析入微，发人思深，极富创意……他就是叶维廉。让我们走进叶维廉、了解叶维廉，《叶维廉文集1》为叶维廉文集第一卷。

《古代巴比伦的法律与社会制度研究》内容提要本书是一部深入探讨古代美索不达米亚文明核心——巴比伦地区——的法律体系、社会结构及其政治运作的综合性学术专著。作者通过对泥板文书、考古遗址以及古代文献的细致梳理和批判性解读，力图重建一个立体、多维的古代巴比伦社会图景。全书分为上下两卷，本卷（第一卷）侧重于法律的起源、发展脉络及其在日常生活中的具体体现。第一部分：法律的源流与神圣性基础本部分首先追溯了美索不达米亚早期法律思想的萌芽，从苏美尔城邦的习惯法过渡到楔形文字时代早期成文法的出现。重点分析了《乌尔纳姆法典》和《伊辛-拉尔萨法典》等早期文本的特征，探讨了它们在维护城邦秩序和神庙权威方面的作用。随后，本书将笔触聚焦于巴比伦的法律神圣性基础。在古代近东，法律并非仅仅是世俗的规定，而是被视为神祇意志的体现。本章详细阐述了太阳神沙玛什（Shamash）在法律领域的主导地位，分析了诸如汉谟拉比王“从神手中接过律法”的形象塑造，在政治合法性构建中的关键作用。我们将考察法典序言和王室铭文中关于“正义”（Mīšarum）与“公正”（Kittu）的论述，揭示神权对司法实践的深远影响。第二部分：汉谟拉比法典的结构解析与社会功能作为古代近东法律的巅峰之作，汉谟拉比法典是本书研究的核心对象之一。本部分采取结构主义的分析方法，系统解构了法典的190余条条款。我们不仅关注了著名的“以眼还眼，以牙还牙”的复仇法原则，更深入探究了其适用范围、例外情况以及背后的社会阶层考量。重点分析领域包括： 1. 人身与家庭法：详细考察了婚姻、继承、收养、离婚等制度如何界定巴比伦社会中不同社会阶层（自由民、半自由民、奴隶）的权利与义务。特别关注了女性在家庭法律关系中的地位变化及其财产权利的保护机制。 2. 财产与契约法：阐释了土地租赁、借贷（涉及利息计算）、雇佣合同等经济活动中的法律规范。通过对这些契约泥板的解读，还原了新巴比伦帝国时期发达的商业活动和金融运作模式。 3. 侵权与刑罚：深入分析了对伤害、盗窃、渎职等行为的惩罚机制，探讨了惩罚的目的性——是报复、威慑还是修复社会秩序。第三部分：司法实践与法律运作机制法律文本的存在并不等同于司法实践的透明化。本部分致力于还原古代法庭的运作过程。我们将探讨审判的参与者，包括国王的代表（如“拉比苏姆”）、地方官员以及专业的法官群体。一个重要的研究方向是证据的采纳与评判标准。古代巴比伦司法高度依赖口头证词、书面契约，以及在特定情况下对“神谕”（如对神灵的宣誓或某些形式的试炼）的依赖。书中将分析记录审判过程的泥板档案，研究陪审团制度的雏形以及上诉机制（如果存在的话）在巴比伦司法体系中的作用。此外，本书还探讨了法律的“执行者”——如警察、狱吏和地方治安官——在确保判决得以实施中的实际权力边界和操作方法。通过对比不同历史时期（如古巴比伦王国与新巴比伦帝国）的司法实践差异，展现了法律制度的动态演变。第四部分：法律与其他社会规范的互动法律并非孤立存在，它与宗教教义、道德伦理及地方习俗之间存在复杂的互动关系。本章旨在探讨法律如何介入并规范那些未被明确写入法典的行为。例如，针对祭司的特殊规定、在瘟疫或饥荒时期颁布的“社会改革”法令（如汉谟拉比在位期间的“赦免年”），这些临时性的政策是如何被整合进既有的法律框架内的。同时，我们也考察了苏美尔和阿卡德神话传说中蕴含的原始正义观，及其对后世成文法制定的潜在影响。研究方法与特色本书的最大特色在于其对一手资料的深度挖掘和跨学科的整合运用。作者不仅依赖标准的法典文本，更大量引用了现藏于各大博物馆的、此前未被充分利用的司法档案、私人信件、遗嘱和法院记录等“活的法律”材料。通过将法律条文置于具体的社会经济场景中进行考察，本书旨在超越传统法史研究的局限，为理解古代近东复杂的社会权力结构提供一个坚实的法律透镜。本书适合法史学、古代近东研究、考古学、社会人类学等领域的专业学者及研究生阅读，同时对对古代文明运行机制感兴趣的广大历史爱好者亦具有极高的参考价值。《二十世纪早期欧洲哲学中的现象学转向与实在论的复兴》内容提要本书聚焦于二十世纪初至第二次世界大战前夕，欧洲大陆哲学界内部围绕“认识论基础”与“本体论承诺”展开的深刻辩论。它系统梳理了现象学运动的兴起，特别是胡塞尔早期的“先验现象学”如何试图为知识提供一门严格的科学基础，并详细剖析了随后出现的、对纯粹意识哲学的内在局限性提出挑战的思潮，包括海德格尔对“在世存在”的强调、以及与此并行发展的、在英国和欧洲大陆涌现的批判实在论的各种形态。第一部分：现象学的“回到本身”及其内在张力本部分首先回顾了十九世纪末欧洲哲学的危机：科学主义的泛滥与认识论的相对主义倾向。在此背景下，埃德蒙·胡塞尔提出了“回到本身”的口号，倡导通过“悬置”（Epoché）来把握事物经验的本源结构——意向性意识。我们将详细考察胡塞尔的《逻辑研究》如何从心理主义的泥潭中挣脱出来，确立了纯粹的“本质直观”；并深入分析了《笛卡尔式的沉思》中“先验自我”的建构过程。本章的重点在于揭示这种将所有实在性都归约到意识之中的方法论所带来的哲学困境：它是否不可避免地导向了某种形式的主观主义或唯我论？第二部分：实在论的早期回声与批判在现象学努力构建先验知识体系的同时，一部分哲学家坚守了对独立于意识而存在的实在的信念。本部分考察了早期（如逻辑实证主义出现前）欧洲大陆上对康德主义的反拨，以及受英国分析哲学影响的初期实在论思潮。特别关注了英国的摩尔（G. E. Moore）和罗素（Bertrand Russell）对常识实在论的维护，以及他们对“知觉内容”与“被知觉物”之间关系的剖析。接着，本书对比分析了法国哲学家如勒鲁瓦（Gabriel Marcel）早期对纯粹主观性的警惕，以及他们如何试图在现象学与一种更具“介入性”的实在论之间找到平衡点。第三部分：海德格尔对先验哲学的根本性批判本部分是全书的核心之一，聚焦于马丁·海德格尔在《存在与时间》中对胡塞尔现象学的根本性转化。海德格尔认为，胡塞尔的先验哲学遗漏了最基本的问题——“存在”本身（Sein）的问题，并错误地将“此在”（Dasein）还原为意识的沉思状态。本书详细解读了海德格尔如何引入“在世存在”（In-der-Welt-sein）的概念，强调了人的存在本质性地处于世界之中，是被抛入（Geworfenheit）和指向未来（Entwurf）的活动。通过分析“上手性”（Zuhandenheit）与“固有性”（Vorhandenheit）的区分，我们得以理解海德格尔如何将现象学描述的对象从纯粹的“意向性结构”转向了“存在论结构”。这一转向标志着欧洲哲学从认识论中心向存在论中心的重大转移。第四部分：新实在论的复兴与意识的“回归” 在现象学和存在主义思潮日益高涨的背景下，二十世纪三十年代，一股旨在重新确立外在实在优先性的思潮开始抬头。本部分考察了法国的“新实在论”（Néo-réalisme）流派，尽管其影响不如现象学深远，但其对于“经验的外部性”的坚持具有重要的历史意义。同时，我们也分析了后胡塞尔时期的努力，例如梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）对“身体现象学”的探索。庞蒂的理论试图超越先验唯心论与客观实在论的二元对立，主张“知觉的身体”才是我们与世界发生关联的原初场所。这构成了对纯粹意识哲学的有力修正，也为当代身心问题的探讨奠定了基础。结论：二战前夕的哲学分野本书的结论部分总结了两次世界大战之间欧洲哲学的主要分裂：一方面是以胡塞尔为代表的追求绝对知识的先验理想主义倾向；另一方面是以海德格尔为代表的，将哲学问题植入具体人存在境域的本体论转向；以及坚持独立实在论立场的回应。这些路线的冲突与融合，共同塑造了战后欧洲哲学复杂而丰富的图景。本书的研究方法结合了文本细读、思想史的宏观脉络梳理，以及对特定哲学概念（如意向性、在世存在、悬置）的严格定义和比较分析，旨在为读者提供一个清晰且富有洞察力的二十世纪早期哲学思想地图。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从语言风格上来说，这本书的节奏变化丰富得令人拍案叫绝。时而是一泻千里的磅礴气势，如大江奔流，气势磅礴，逻辑链条一气呵成，让人感到心潮澎湃；但紧接着，又会切换到一种近乎散文诗的细腻笔触，用极其凝练的词藻描摹出转瞬即逝的意境，如同山涧清泉，清澈而悠远。这种极端的反差，让整部文集的阅读体验充满了动态感，避免了长篇论述容易产生的单调乏味。我发现自己常常会不自觉地停下来，反复诵读某些句子，仅仅是为了品味其中音韵之美和节奏之妙。这显示出作者对语言本身有着极高的掌控力，他不仅是用文字来表达思想，更是将文字本身也雕琢成了可以欣赏的艺术品。这本书的文字魅力，绝对值得每一位热爱中文表达的人细细品味。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅，就被作者那股沛然莫御的文字力量所震撼了。他的叙事风格极其老练，仿佛一位技艺高超的织工，将复杂的思想和细腻的情感编织成一张密不透风的网，让人一旦进入，便很难抽身。我尤其欣赏他那种穿透表象直击本质的洞察力，他似乎总能看到那些隐藏在日常表象之下的社会肌理和人性幽暗的角落，然后用一种冷静而犀利的笔触将其剖析得淋漓尽致。在阅读某些篇章时，我甚至能感受到一种强烈的智力上的挑战，需要反复咀嚼、停下来思考，才能真正消化其中蕴含的深意。这绝不是那种可以囫囵吞枣、消遣时读物的类型，它更像是一场与一位思想巨匠的深度对话，需要全神贯注、屏息凝神。每次读完一个小节，都忍不住要放下书，对着窗外发一会儿呆，消化那种被文字击中的余韵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太棒了，拿到手里就有一种沉甸甸的质感，封面那种略带磨砂的触感，配合着烫金的书名，显得古朴又典雅，绝对是书架上的一个亮点。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如内页的纸张选择，那种微微泛黄的米白色调，不仅保护了视力，也与文集的内容气质非常契合，读起来有一种穿越时空的感觉。每一页的排版都非常讲究，字里行间留白得恰到好处，让阅读过程变得非常从容和舒适。更不用说那些装订工艺了，线圈极其牢固，翻阅起来毫不费力，即便是像我这样喜欢把书摊平来仔细阅读的人，也完全不用担心书页会散架。整体来看，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，光是抚摸和翻阅，就已经算是一种享受了。这种对实体书的尊重和打磨，在如今这个电子化的时代，显得尤为珍贵，让我对即将开始的阅读充满了仪式感和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的情感体验是极其复杂的，它像一面多棱镜，折射出人生的种种况味。有些段落读来让人心头一热，仿佛重新体验了青春的激昂与迷茫；而另一些章节，却又带着一种看透世事的沧桑与无奈，让人不得不承认人性的局限与时代的洪流。我感觉作者的文字中有一种近乎残酷的真诚，他毫不留情地揭示了生活中的荒谬和虚伪，但奇怪的是，这种揭示并没有带来绝望，反而有一种被理解的释然。就好像，你一直以为自己是孤独地面对这些困境，结果发现，有一位同路人早已为你铺好了前方的道路，并清晰地指明了方向。这种情感上的共鸣，是任何冰冷的理论分析都无法替代的，它让阅读不再是单向的灌输，而是一种双向的灵魂交汇。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注特定历史时期的研究者，我发现这本书在资料的广度和深度上都达到了一个令人惊叹的水平。它所引用的旁征博引，显示出作者扎实的学术功底和极其宽广的知识面，从古典哲学到当代思潮，信手拈来，融会贯通。更难得的是，他并不是简单地堆砌知识点，而是能将这些看似不相关的元素，巧妙地串联起来，形成一个自洽且富有逻辑的论证体系。在涉及一些关键概念的阐释时，作者的表述清晰而富有层次感，使得原本晦涩难懂的理论也变得通透易懂，这对于非专业背景的读者来说，无疑是一个巨大的福音。这本书无疑为我们提供了一个极佳的参照系，让我们能从一个更加宏大和深远的视角去重新审视过去和现在。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启示。

评分☆☆☆☆☆

重看的时候我才注意到叶维廉把荒原里那个“Stetson”译成了“史铁生”：“史铁生！你就是在马黎和我同船的人！去年你在花园里种下的尸体，已经开始萌芽了吗？今年会开花吗？”我不厚道的没忍住笑……

评分☆☆☆☆☆

叶维廉的比较诗学很和我的胃口，他会更加重视中国古代道家一脉的文艺理论，尽管这一脉中国文论史上几乎从未占据上风。

评分☆☆☆☆☆

完全不懂诗，才会完全看不懂，先打个分，来日再看

评分☆☆☆☆☆