具体描述
本书主要讨论清代中叶礼学思想的兴起。首先介绍以礼代理思想，再次说明嘉道间崇礼思想之蔚起，并分析此一崇礼思想与当时理学界产生之争辩，最后讨论礼学思想之社会实践，以证明清学在思想与经世间的联系性。
作者简介
张寿安，河南省嵩县人。1951年生于台湾省。台湾大学中文系学士、中文研究所硕士，香港大学哲学博士（1986）。曾任香港浸会大学讲师、美国Seton Hall大学助教授，现任“中研院”近代史研究所副研究员。主要研究明清学术思想史、礼学思想史。著有《以礼代理：凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》，《龚定庵学术思想研究》，及《清中叶徽州义理学之发展：从戴震、程瑶田到凌廷堪》、《十七世纪中国儒学思想与大众文化间的冲突：以丧葬礼俗为例的探讨》、《礼教与情欲：近代早期中国社会文化的内在冲突》及《清代扬州学派研究之前瞻》等论文二十余篇。1996年并以《以礼代理》一书荣获第一届“中研院”年轻研究人员著作奖。
目录信息
读后感
张先生早年间的著作，如今虽然十八世纪的礼学考证被大力赞扬，然而本书却也有其光芒。看题目确实是对凌廷堪的大力赞扬，然而忘记在哪本书看过，凌氏其实不算天赋异禀之人，礼经释例也是“笨功夫”（即使笨功夫，其学术也并非当今学人随便可以达到的。），读罢，确实有怀疑之嫌...
评分一．引言 张寿安女士的《以礼代理——凌廷堪与清代中叶儒学思想之转变》（下文称《以礼代理》），一书出版于1994年，发表以后即在海峡两岸引起轰动。其将凌廷堪及其礼学思想放在整个清代学术史转型发展轨迹上讨论，试图证明乾嘉考据学背后的新的思想范式，即礼学范式，对于当时...
评分一．引言 张寿安女士的《以礼代理——凌廷堪与清代中叶儒学思想之转变》（下文称《以礼代理》），一书出版于1994年，发表以后即在海峡两岸引起轰动。其将凌廷堪及其礼学思想放在整个清代学术史转型发展轨迹上讨论，试图证明乾嘉考据学背后的新的思想范式，即礼学范式，对于当时...
评分张先生早年间的著作，如今虽然十八世纪的礼学考证被大力赞扬，然而本书却也有其光芒。看题目确实是对凌廷堪的大力赞扬，然而忘记在哪本书看过，凌氏其实不算天赋异禀之人，礼经释例也是“笨功夫”（即使笨功夫，其学术也并非当今学人随便可以达到的。），读罢，确实有怀疑之嫌...
评分一．引言 张寿安女士的《以礼代理——凌廷堪与清代中叶儒学思想之转变》（下文称《以礼代理》），一书出版于1994年，发表以后即在海峡两岸引起轰动。其将凌廷堪及其礼学思想放在整个清代学术史转型发展轨迹上讨论，试图证明乾嘉考据学背后的新的思想范式，即礼学范式，对于当时...
用户评价
在拿到《以礼代理》这本书之前，我脑海中就已经因为这个书名而产生了许多丰富的联想。这个名字既有古风的韵味，又带着一丝现代的思考，让人好奇它究竟讲述了一个怎样的故事。翻开书的第一页，我就被作者的文字所吸引。它并非那种浮光掠影的叙述，而是以一种沉静而有力的笔触，缓缓展开。我特别喜欢作者在描绘场景时所展现出的细腻之处，那些色彩、气味、声音，仿佛都能够被我感知到，让我有一种身临其境的感觉。在阅读的过程中，我常常会停下来，默默地思考书中所传递的观点，或者回味书中某个角色的行为。我喜欢那种能够引发我深度思考的书籍，它不只是提供娱乐，更能带来启迪。这本书在这一点上做得非常出色，它让我看到了生活中被忽视的某些方面，也让我对人与人之间的关系有了更深的理解。我非常享受这种在阅读中不断发现新知、不断挑战自己认知的过程。
评分这本书的封面设计真的很有意思，第一眼就被吸引住了。那种素雅的色调，搭配上一些简洁但富有寓意的图形，让人忍不住想要翻开一探究竟。在阅读之前，我脑海中充满了各种关于“以礼代理”的猜想，或许是关于古代的交涉艺术，又或者是现代商业谈判中的礼仪之道，甚至可能涉及到人与人之间情感交流的微妙之处。这种期待感，可以说是阅读体验中非常重要的一部分。拿到书的时候，我特意找了一个阳光明媚的下午，泡了一杯喜欢的茶，准备好进入一个全新的世界。翻开扉页，作者的序言就已经展现出一种独特的思考深度，字里行间透露着对生活细微之处的观察和对人性本质的探寻。虽然我还没有开始深入阅读具体内容，但仅仅是作者的文字风格，就足以让我感受到一种宁静而又充满力量的氛围。我喜欢这种不疾不徐的叙事节奏，它不像一些快餐式读物那样哗众取宠，而是用一种更加温和的方式，引导读者去思考，去感受。我个人非常注重阅读过程中的“沉浸感”，而这本书的包装和作者的初步铺陈，无疑已经成功地为我营造了这样的氛围，让我对接下来的文字内容充满了浓厚的兴趣和美好的预设。
评分这本书的书名，起得非常有意思，“以礼代理”，这个词语本身就带着一种张力，让人忍不住去猜测它可能包含的内容。是关于人际交往的智慧，还是关于某种职业的规范，又或者是关于一种超越物质的精神追求？我带着满腹的好奇心翻开了这本书，而它的开篇，就如同一阵清风拂过，带着淡淡的墨香和作者独特的思考。我喜欢作者的叙述方式，它不像是那种直白的科普或者说教，而是通过一个个生动的故事，或者是一些细致入微的观察，慢慢地将读者引入他所构建的世界。我常常在阅读的时候，会不自觉地将自己代入到书中描绘的情境中，去感受人物的喜怒哀乐，去体会他们所面临的困境与选择。这种代入感，对于我来说，是评价一本书是否优秀的重要标准之一。我尤其欣赏作者在文字中展现出的那种对细节的关注，那些看似微不足道的描写，却往往是串联起整个故事，或者揭示人物内心世界的关键。它让我感觉到，作者不仅仅是在讲述一个故事，更是在描绘一种生活，一种态度。
评分这本书的封面设计，给我一种沉静而富有深度的感觉。它没有使用过于鲜艳的色彩或者夸张的字体，而是选择了更为内敛的风格，仿佛在诉说着一个需要静下心来品味的故事。“以礼代理”这个书名，也很有意思，它容易让人产生各种联想，是关于某种处事原则，还是某种特殊的社会角色，抑或是某种精神上的传递？带着这样的好奇，我翻开了书的扉页，作者的文字便如同溪流般缓缓淌过，没有惊涛骇浪，却有着绵延不绝的感染力。我尤其喜欢作者对生活细节的捕捉，那些在日常生活中可能被忽略的瞬间，在作者的笔下却被赋予了别样的生命力。他笔下的人物，仿佛就生活在我们身边，有血有肉，有喜有忧，他们的故事，很容易引起我的共鸣。这种共鸣感，是我在阅读时最渴望获得的一种体验。而且，作者的语言风格非常独特，既有文学的韵味，又不失思考的深度，能够引导读者在阅读的同时，去审视自己的生活和价值观。
评分拿到这本书后，最先吸引我的是它所营造的一种独特的氛围。封面设计并非那种张扬夺目的类型，反而是一种内敛而有韵味的风格，色彩搭配和图形运用都恰到好处，仿佛在低语着故事的开始。在翻开之前，我曾对“以礼代理”这个书名产生过无数种联想，它既可以指向一种行为模式，也可以是一种处世哲学，甚至可能是一种更深层的社会关系的解读。这种模糊又引人遐思的命名，恰恰是我喜欢的那种风格。我向来偏爱那些能够激发读者主动思考的书籍，而不是直接给出答案的类型。这本书在这一点上，做得非常成功。当我迫不及待地翻到内容部分时，作者的语言风格立刻抓住了我。它不是那种华丽辞藻的堆砌，而是平实中带着智慧，叙述中蕴含着力量。我感觉自己就像是走进了一个熟悉又陌生的空间，作者用他细腻的笔触，勾勒出种种场景和人物，每一个细节都仿佛经过精心打磨，不着痕迹地流淌着人性的光辉与复杂。在阅读的过程中，我时常会停下来，回味刚才读到的句子，想象作者在写下这些文字时的心境。这种缓慢而深入的阅读方式，让我觉得每一次翻页都是一次与作者思想的碰撞，一次对自我认知的探索。
评分余英时1975年著《论戴震与章学诚：清代中期学术思想史研究》，力图解答宋明理学一变而为清代经典考证的问题。在他看来，清初顾亭林的“经学即理学”和乾嘉时期章学诚的“六经皆史”是清代学术史上两个最有名的纲领。然而，章学诚“六经皆史”（及其“官师合一”“同文为治”）的激进主张在乾嘉时期孤掌难鸣，只是在嘉道以降的晚清因不满于考证学泥“文”忘“道”、力图重整多元思想之“混乱”才获得热烈反响（王汎森语）。曾在耶鲁问学于余英时的张寿安于1994年完成此书，将“小人物”凌廷堪的礼学思想的重要意义呈现出来。由此，梁任公“清代有学术而无思想”的论断得以检讨，乾嘉时期的“思想性”得以呈现。
评分三星半，读的时候满脑子是沟口雄三讲的那些，尤其是提到“克己”之争的时候。若单论此书，虽能提揭“以礼代理”，以为清学之大转向，但失之疏阔，且有不通处。
评分还行吧，中哲功底好，经学和文献功底不太行
评分很夸张
评分经学里头的东西，我还是不碰为好......（认怂+1 ︶︿︶）
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