張壽安,河南省嵩縣人。1951年生於颱灣省。颱灣大學中文係學士、中文研究所碩士,香港大學哲學博士(1986)。曾任香港浸會大學講師、美國Seton Hall大學助教授,現任“中研院”近代史研究所副研究員。主要研究明清學術思想史、禮學思想史。著有《以禮代理:淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》,《龔定庵學術思想研究》,及《清中葉徽州義理學之發展:從戴震、程瑤田到淩廷堪》、《十七世紀中國儒學思想與大眾文化間的衝突:以喪葬禮俗為例的探討》、《禮教與情欲:近代早期中國社會文化的內在衝突》及《清代揚州學派研究之前瞻》等論文二十餘篇。1996年並以《以禮代理》一書榮獲第一屆“中研院”年輕研究人員著作奬。
本書主要討論清代中葉禮學思想的興起。首先介紹以禮代理思想,再次說明嘉道間崇禮思想之蔚起,並分析此一崇禮思想與當時理學界産生之爭辯,最後討論禮學思想之社會實踐,以證明清學在思想與經世間的聯係性。
發表於2025-03-31
以禮代理 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
張先生早年間的著作,如今雖然十八世紀的禮學考證被大力贊揚,然而本書卻也有其光芒。看題目確實是對淩廷堪的大力贊揚,然而忘記在哪本書看過,淩氏其實不算天賦異稟之人,禮經釋例也是“笨功夫”(即使笨功夫,其學術也並非當今學人隨便可以達到的。),讀罷,確實有懷疑之嫌...
評分一.引言 張壽安女士的《以禮代理——淩廷堪與清代中葉儒學思想之轉變》(下文稱《以禮代理》),一書齣版於1994年,發錶以後即在海峽兩岸引起轟動。其將淩廷堪及其禮學思想放在整個清代學術史轉型發展軌跡上討論,試圖證明乾嘉考據學背後的新的思想範式,即禮學範式,對於當時...
評分張先生早年間的著作,如今雖然十八世紀的禮學考證被大力贊揚,然而本書卻也有其光芒。看題目確實是對淩廷堪的大力贊揚,然而忘記在哪本書看過,淩氏其實不算天賦異稟之人,禮經釋例也是“笨功夫”(即使笨功夫,其學術也並非當今學人隨便可以達到的。),讀罷,確實有懷疑之嫌...
評分其討論淩氏之禮學思想,以其《復禮》三篇爲主,而此文與其攷禮著作之關係如何?在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體係?作者對此未能明言。如是,則其論淩氏之禮學思想似流於錶麵而未能深入。似淩氏其說惟求在宋學內部另立一說,以與新安、姚江鼎足,非自樸學立...
評分張先生早年間的著作,如今雖然十八世紀的禮學考證被大力贊揚,然而本書卻也有其光芒。看題目確實是對淩廷堪的大力贊揚,然而忘記在哪本書看過,淩氏其實不算天賦異稟之人,禮經釋例也是“笨功夫”(即使笨功夫,其學術也並非當今學人隨便可以達到的。),讀罷,確實有懷疑之嫌...
圖書標籤: 禮學 思想史 淩廷堪 清代學術 清代 學術史 漢學 國學
一晚上翻完。思想史脈絡挺清楚,實踐和影響部分薄弱。和理學實踐區彆何在?“天下披靡”之類,缺乏具體探討。
評分傳統的寫法,有一些可再深入。
評分還行吧,中哲功底好,經學和文獻功底不太行
評分裏麵有引用顧炎武,夏炘對火葬的批評。168頁。
評分94年颱版,01年由陳平原引進,大陸版增加瞭兩個序和兩篇文章。我可能太厭煩搞中哲的瞭,學養根本不夠處理清學問題,雖然在一堆“新義理”中這個已經算靠譜的瞭,但還是事實少而建構多,臆想太多,鬍扯太多。問題是好問題,框架是僞框架。最怕這種看起來很優秀很創新但實際沙上建塔的書瞭。以及叫人廷堪真的很讓人受不瞭啊!
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