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发表于2024-12-31

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松浦友久的很多研究都是立足日本本国，同时进行中日汉和两系诗歌的比较研究。此书收录的文章比较驳杂，第一部分启发最大，如解释“万叶”含义、“诽谐”之“诽”与“徘”、歌枕化与中国诗歌的“诗迹化”、比兴与仿意歌和乐府诗关系；第二部分多为《唐诗语汇意象论》一书的内容，第三部分讨论日本诗歌的节奏，实在看不了，第四部分是些杂文。相较研究方法，更欣赏松浦友久的研究立场，这其实跟我导“作为方法的域外汉籍研究”有共通处，只是二者分别为文化输出国与接受国的学者罢了。

松浦友久的很多研究都是立足日本本国，同时进行中日汉和两系诗歌的比较研究。此书收录的文章比较驳杂，第一部分启发最大，如解释“万叶”含义、“诽谐”之“诽”与“徘”、歌枕化与中国诗歌的“诗迹化”、比兴与仿意歌和乐府诗关系；第二部分多为《唐诗语汇意象论》一书的内容，第三部分讨论日本诗歌的节奏，实在看不了，第四部分是些杂文。相较研究方法，更欣赏松浦友久的研究立场，这其实跟我导“作为方法的域外汉籍研究”有共通处，只是二者分别为文化输出国与接受国的学者罢了。

松浦友久的很多研究都是立足日本本国，同时进行中日汉和两系诗歌的比较研究。此书收录的文章比较驳杂，第一部分启发最大，如解释“万叶”含义、“诽谐”之“诽”与“徘”、歌枕化与中国诗歌的“诗迹化”、比兴与仿意歌和乐府诗关系；第二部分多为《唐诗语汇意象论》一书的内容，第三部分讨论日本诗歌的节奏，实在看不了，第四部分是些杂文。相较研究方法，更欣赏松浦友久的研究立场，这其实跟我导“作为方法的域外汉籍研究”有共通处，只是二者分别为文化输出国与接受国的学者罢了。

松浦友久的很多研究都是立足日本本国，同时进行中日汉和两系诗歌的比较研究。此书收录的文章比较驳杂，第一部分启发最大，如解释“万叶”含义、“诽谐”之“诽”与“徘”、歌枕化与中国诗歌的“诗迹化”、比兴与仿意歌和乐府诗关系；第二部分多为《唐诗语汇意象论》一书的内容，第三部分讨论日本诗歌的节奏，实在看不了，第四部分是些杂文。相较研究方法，更欣赏松浦友久的研究立场，这其实跟我导“作为方法的域外汉籍研究”有共通处，只是二者分别为文化输出国与接受国的学者罢了。

韵律节奏不懂……没看懂、感受不到诗歌比较的乐趣……T_T……