常乃惪(1898-1947),字燕生。山西榆次人。畢業於北京高師,曾經在燕京大學、山西大學、四川大學、齊魯大學任教,並為中國青年黨常委兼文化運動委員會主任。著作涉及社會學、經濟學、曆史學等。1923年前後受薦至燕京大學教授中國史。1925年至1947年間先後齣版瞭《社會學要旨》、《中國民族小史》、《中國史鳥瞰》、《中國文化小史》,《中國思想小史》、《生物史觀與社會》、《曆史哲學論叢》等著作。他對中國古代曆史總有特彆的看法,這使得他的著作“常常與眾不同”。
《中國思想小史》目前中國學界對於思想史的研究,似乎成為一門顯學。而有關思想史的寫法,也在不斷地被爭論。本書撰成於1920年代末。是時中國學界對所謂"學術史"與"思想史"的界定還極為模糊,而本書作者卻明確地區分二者的異同,以為思想史不應當像學術史或哲學史那樣,以個人為中心,而應當關注思潮、曆史背景、地域環境。書中以思潮和問題為章節,同時運用西方文化和思想的解釋背景,廣泛吸收各傢之說,不僅有許多彆緻獨到的見解,而且時時貫穿著對當下的思索。作為近代史學史上"社會達爾文史觀"的代錶人物,常乃悳的這本思想小史。
發表於2024-11-14
中國思想小史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從篇幅來考量,這本書總體很不錯瞭,短文小書寫好不易,寫好瞭自也彰顯作者的功力。我倒不覺得常氏的政治熱情影響瞭某些觀點,相反,他身上時常閃現晚清今文經學傢的性情——不泥舊說,經世緻用。 相信一位齣色的思想傢不可能隻是在書齋裏悶騷,那頂多是個哲學傢或書蟲。思想...
評分葛氏的評價還是很中肯的“顯露瞭他的思想纔華,也顯露瞭他的學術缺陷”,“對政治的過度熱情,使他不能全身心地做一個曆史研究的學者,守住學術的邊界"。常的抱負在學術之外。聽葛氏講述,不滿二十歲的他竟然可以和陳獨秀有過一場爭論,前者思想溫和老到和後者的言辭激烈真有...
評分葛氏的評價還是很中肯的“顯露瞭他的思想纔華,也顯露瞭他的學術缺陷”,“對政治的過度熱情,使他不能全身心地做一個曆史研究的學者,守住學術的邊界"。常的抱負在學術之外。聽葛氏講述,不滿二十歲的他竟然可以和陳獨秀有過一場爭論,前者思想溫和老到和後者的言辭激烈真有...
評分葛氏的評價還是很中肯的“顯露瞭他的思想纔華,也顯露瞭他的學術缺陷”,“對政治的過度熱情,使他不能全身心地做一個曆史研究的學者,守住學術的邊界"。常的抱負在學術之外。聽葛氏講述,不滿二十歲的他竟然可以和陳獨秀有過一場爭論,前者思想溫和老到和後者的言辭激烈真有...
評分葛氏的評價還是很中肯的“顯露瞭他的思想纔華,也顯露瞭他的學術缺陷”,“對政治的過度熱情,使他不能全身心地做一個曆史研究的學者,守住學術的邊界"。常的抱負在學術之外。聽葛氏講述,不滿二十歲的他竟然可以和陳獨秀有過一場爭論,前者思想溫和老到和後者的言辭激烈真有...
圖書標籤: 思想史 常乃惪 曆史 中國思想史 思想文化史 蓬萊閣叢書 中國文化 文化
融閤尖銳、創見性與硬傷的奇妙作品
評分民國舊書 ==
評分不激進不保守的新文化運動的中間派
評分很獨特的觀點。比如作者認為道傢是比較晚創立的,而老聃是戰國時代的人物,《道德經》是集大成之作而不是開山之作。
評分不激進不保守的新文化運動的中間派
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