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發表於2024-11-22

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世界是一個豐滿的大體係，認識它需要將它每一個節點弄得通透，然後逐一連接起來，所以他提齣瞭 秩序和度量。 秩序存在於全部地方，無法想象混沌是無序的樣子，而度量是考察秩序的好的切入口，秩序是形成度量的基礎。  

探求真理的指導原則 By 笛卡爾 1， 研究的目的，應該是指導我們的心靈，使它得以於對“世上”呈現的一切事物，形成確鑿、真是的判斷 2， 應該僅僅考察憑我們心靈似乎就足以獲得確定無疑的認識的那些對象 3， 關於打算考察的對象，應該要求的不是某些彆人的看法，也不是我們自...  

悠長假期（上） 七天的時間，其實算不得悠長的。我希望我的一生都是一個假期。雖然莊子說瞭：“大塊勞我以生，息我以死”。他以為生命焰火的熄滅，纔是真正的假期。但是我不喜歡。我不喜歡這樣黑暗而無盡頭的假期。我希望我的悠長假期是緩慢的、溫暖的、透明的、在時間的流逝...

和方法談互為姊妹篇，方法談為宏觀描述而此指導原則則為微觀細化，二者互為補充，確實蔚為大觀。 狂妄的笛卡爾，智慧的笛卡爾，神奇的馬特席斯，何其容量，竟想憑藉一個學科包羅萬象，作為所有學科的指導，通過探求真理的幾條原則，歸納齣全部學科通用的真理。 所有學科歸根結...  

今天剛從圖書館藉到這本書，拿來看瞭前幾篇，很多句子的翻譯都有問題，句子本身的文法齣現諸多錯誤，很影響閱讀，鬱悶！ 再往下看看吧，希望看瞭後麵，可以有助於理解前麵的篇章！  

笛卡爾意圖在人的普遍認識能力（亦即天賦觀念）的基礎上，而非從對象、事物本身的劃分上，構建人類知識體係的基本架構和知識體係，因為“應該僅僅考察憑我們的心靈似乎就足以獲得確定無疑的認識的那些對象”。這也就是黑格爾在《哲學史講演錄》中所提到的“內在性”。達緻知識確定性的方式有兩種：“直觀”(intuitus)與“演繹”(deductio)。直觀強調對象直接呈現在人的認識或心靈前，是“純粹專注心靈的構想”。隻有通過直觀+演繹的方式，推演齣較遠的知識，“從直觀一切命題中最單純的那些齣發，試行同樣逐級上升到認識其他一切命題”，同時保證直觀的確實性，最後通過列舉，掃清人類知識大廈。不過，構建知識體係必然需要方法，“方法，對於探求事物真理是絕對必要的”——分析方法。

天纔的科學傢在試圖用 平實的話來揭露自己的思考方法。。。

經典

真理是隱藏在想象中的，不是在現實中的，不要試圖從現實中尋求真理，還是從心靈裏尋找更為閤適。

直觀！難怪鬍塞爾那麼看重。