顾随说禅

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出版者:Xin hua shu dian Shanghai fa xing suo fa xing
作者:顾随
出品人:
页数:135
译者:
出版时间:1998
价格:8.80元
装帧:平装
isbn号码:9787532524860
丛书系列:“上古”名家说
图书标签:
  • 顾随
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  • 顾随 禅学 佛学 哲学 思想 人生 智慧 修养 诗词 顿悟
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具体描述

本书作者通晓禅学,其文笔乃神乎技矣,他用散文,用杂文,用谈家常的形式说了难明之理、难见之境,使读者是以一窥禅学的奥秘。

禅意流转:古今智慧的交织与沉思 缘起:在喧嚣中寻觅宁静的古典回响 世间的脚步从未停歇,信息洪流裹挟着我们向前奔涌。然而,总有一些时刻,我们需要按下暂停键,退回到内心的深处,去聆听那些跨越千年依然清晰的智慧之声。本书并非一部关于具体宗教仪轨的指导手册,也非枯燥的哲学思辨集,而是一次深沉的、探索人类存在本质与生命体验的旅程。 《禅意流转》试图构建一个多维度的精神空间,在这个空间里,古老的东方哲学思潮与现代人焦虑的内心世界得以对话。我们不着重于对特定宗派教义的考据,而是更关注“经验性真理”的提炼——那些可以被感悟、被生活印证的洞见。 第一部:空间的疏离与边界的消融 本书的第一部分,着墨于我们对“界限”的执着与困惑。从宏观的宇宙图景到微观的自我感知,人类习惯于划分、定义和命名。这种划分带来了秩序,也带来了隔阂。 章节一:尘埃中的宇宙观 我们探讨的是“一即一切,一切即一”的古老概念如何投射到现代物理学的一些前沿猜想中。这不是物理学的科普,而是将那种“万物互联”的直觉,与古代哲人对自然宏大秩序的体悟进行对照。例如,探讨“空性”并非虚无,而是一种充满可能性的基底,如同画布在被着色前的状态。我们将引用古代高僧对于“空”的描绘,侧重其动态和创造性的一面,而非静止的虚无感。 章节二:语言的陷阱与沉默的表达 语言是思想的载体,却也常常成为束缚。我们深入剖析语言的指示性局限。许多深刻的生命体验,如极度的喜悦、深沉的悲恸,或顿悟的瞬间,往往是“言语不可及”的。书中将通过对古籍中“机锋”与“棒喝”的重新解读,展示如何通过打破常规的交流方式,来绕开逻辑的藩篱,直抵体验的核心。重点在于,沉默本身也是一种极具信息密度的交流形式。 章节三:居所的重构:从物理到心性 现代都市生活让我们拥有了无数的“居所”,但“安住”却变得愈发困难。本部分考察了古代文人对“山水田园”的追求,并非单纯的恋旧,而是一种对内在稳定性的投射。我们将审视,当外部环境被高度建构和控制时,我们如何重新搭建心灵的“庇护所”。这涉及到一个关于“家”的定义:它是否依赖于具体的地理坐标,还是依赖于我们对当下瞬间的全然接纳? 第二部:时间的错位与存在的当下性 时间是人类感知世界最主要的维度之一,但我们往往被“过去”的重负和“未来”的焦虑所裹挟。本书的第二部分,着力于如何将时间从线性的桎梏中解放出来。 章节四:历史的重量与瞬间的永恒 历史记载着人类的集体经验,但过度沉湎于历史,会使人丧失行动的勇气。我们分析了“宿命感”的来源,并试图从中抽离。通过分析古人在面对巨大变故时的心态,我们发现,真正的力量来源于对“此时此刻”的把握。每一个瞬间,都包含了过去的所有信息,也蕴含着未来所有的可能性。永恒并非无限拉长的线性时间,而是被全然活过的瞬间的累积。 章节五:等待的哲学:急切与从容的辩证 在“效率至上”的时代,“等待”被视为浪费。然而,许多重要的生成与成熟,都需要一个内在的酝酿期。本书将时间比喻为耕耘的过程——播种、等待发芽、生长,每一步都有其不可替代的环节。我们探讨了“成熟的必要性”,即事物(包括个人成长)必须达到其内在的火候才能显现。 章节六:对“意义”的追寻与放下 人类不断追问“我为何存在?”、“生命的意义是什么?”。本书不提供标准答案,而是探讨“意义的生成过程”。意义并非一个被发现的既有物体,而是我们在投入、在关系中不断创造的结果。当我们将对宏大终极意义的执念放下时,日常的琐碎行为反而可能展现出其内在的价值与美感。 第三部:关系的张力与自我的延展 个体如何在纷繁复杂的社会网络中定位自己,以及如何处理内在与外在的冲突,构成了本书的第三部分。 章节七:他者的倒影与内观的深度 人与人之间的互动,是自我认知的重要镜子。我们审视了人际关系中的投射与期待。过度的自我中心,使我们难以真正看见他人;而过度迎合,则使自我被消融。书中探讨了如何通过“清晰地界定自我边界,同时保持开放性”来构建健康的关系。他人的批评或赞扬,都可以被视为观察自我盲点的机会,而非定义自我的最终标准。 章节八:不完美的美学:接纳残缺的圆满 完美主义往往是焦虑的温床。本书倡导一种对“残缺”的欣赏。从古老的金缮工艺到对人生挫折的理解,我们发现,正是那些裂痕、那些不尽如人意之处,才使得事物具有了独特的历史感和深度。“圆满”并非“无暇”,而是“整合”——将光明与阴影、成功与失败都纳入一个完整的叙事之中。 章节九:行动的定力:在“做”与“是”之间 现代社会强调“做”(Doing),即持续的产出和成就。本书则引导读者思考“是”(Being)的价值。真正的行动力,源于稳定、不被外界干扰的内在定力。这种定力不是静止不动,而是指目标清晰、内心不受动摇的状态。我们将分析如何在积极入世的同时,保持出世的清醒视角,做到“事事周全,心不挂碍”。 结语:流动的智慧,持续的觉察 《禅意流转》的最终目的,是提供一种看待世界和自我的视角转换工具。它不是要人遁入空门,而是希望每个人都能在自己的生活中,发现那份不假外求的宁静与力量。智慧不在别处,它就在我们每一次呼吸、每一次凝视、每一次选择之中,等待被温柔地觉察和拾起。这是一场关于如何在日常中“活出深度”的永恒探索。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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翻开这本书,我仿佛被一股清流涤荡了心灵。它不是那种故作高深的佛学著作,而是用最朴实无华的语言,娓娓道来那些深藏于生活细节中的智慧。作者的笔触细腻得令人惊叹,每一则看似寻常的感悟,背后都蕴含着对人性深刻的洞察。读着读着,我常常会停下来,陷入沉思,回味那些文字带来的震颤。它没有给我标准答案,却提供了无数思考的维度,让我开始以一种全新的视角审视周遭的世界。那种豁然开朗的感觉,就像推开了一扇久闭的窗户,让久违的阳光洒了进来。这本书的魅力就在于它的“无形”,它不强迫你接受任何教条,而是温柔地引导你走向内心的宁静。我尤其欣赏作者那种淡然又坚定的叙述方式,既不激进也不消极,恰到好处地平衡了理想与现实。

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这本书的文字结构极其精巧,每一个章节的过渡都衔接到恰到好处,读起来毫无阻滞感。它不像是一本刻意为之的“心灵鸡汤”,反而更像是一本由一位饱经风霜的智者,用极其克制而又饱含深情的笔墨写下的札记。我惊喜地发现,很多困扰我许久的问题,在书中找到了意料之外的解答角度。这不是说它提供了唯一的答案,而是它教会了你如何去问正确的问题。那种由内而外的通透感,是很多同类书籍难以企及的。我常常在阅读过程中被某句话击中,然后需要花上几分钟时间来消化它所蕴含的巨大能量。它成功地将那些高悬的哲学概念,拉拽到了我们能够触摸和感受到的生活层面。

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读完这本书,我感觉自己像是经历了一场漫长的冥想之旅,虽然身体没有移动分毫,但精神上的疆域却得到了极大的拓展。作者的语言风格非常独特,既有古典的韵味,又不失现代的敏锐。他似乎对人性的弱点有着一种近乎悲悯的理解,但绝不加以批判,而是给予温柔的接纳和引导。我尤其欣赏书中对“当下”的强调,不是那种流于表面的口号,而是通过大量的细节描写,让你真切地感受到每一个瞬间的宝贵与不可复制。这本书的价值在于它的“永恒性”,我相信无论我在人生的哪个阶段重读它,都会有新的体悟。它需要的不是快速翻阅,而是沉下心来,细细咀嚼,让文字的芬芳慢慢渗透。

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这本书带给我的冲击是潜移默化的,初读时可能只觉得文笔优美,但随着时间的推移,它的影响力便逐渐显现出来。它仿佛在我心中播下了一颗种子,关于如何与自己的不完美和解,关于如何看待得失的无常。作者的叙事视角非常老练,总能在最恰当的时候,抛出一个能够引发读者共鸣的场景或比喻。我欣赏它避免了过度使用宗教术语,而是用日常的、充满生活气息的语言来构建起整个思想体系,使得这本书的受众面极广。它不是一本教人如何成为“完美”的人的书,而是一本指引你成为“真实”的自己的指南。合上书本时,心中留下的不是虚无的震撼,而是一种踏实的安宁感。

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坦白说,我原本对这类主题的书籍抱持着一丝怀疑态度,总觉得会是千篇一律的陈词滥调。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的节奏感把握得极好,时而如涓涓细流般平缓,时而又像惊雷炸响般振聋发聩。其中穿插的一些个人经历的叙述,更是充满了真诚的力量,让人倍感亲切,仿佛作者就坐在我对面,与我促膝长谈。最让我印象深刻的是,它对“放下”这个概念的阐释,不是空洞的口号,而是落到了实处的具体方法论。我尝试着将书中的某些观点融入日常,哪怕只是微小的改变,也带来了精神上的巨大松动。这本书更像是一面镜子,映照出我们内心深处的执念与焦虑,然后不动声色地帮你一一化解。

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多年前尝读一过,如闻钟磬,如观法雨,横竖烂漫,倾佩不已。今为上课计,又读一过。顾随先生真是一位高人,采用禅宗的方法说禅,点到即止,妙趣横生。行到水穷处,坐看云起时,落叶满空山,何处寻行迹?善哉善哉,我欲无言。十四年十月十四日记。

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少一星是因为没看懂,呜...

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不可说可不可说,非常不可说

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多年前尝读一过,如闻钟磬,如观法雨,横竖烂漫,倾佩不已。今为上课计,又读一过。顾随先生真是一位高人,采用禅宗的方法说禅,点到即止,妙趣横生。行到水穷处,坐看云起时,落叶满空山,何处寻行迹?善哉善哉,我欲无言。十四年十月十四日记。

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近日愈发觉得体格决定人格。顾羡季先生是文人有德有行,立己且立人,达己且达人,心道学情不道学,故能文透纸背,因其人大且美于其文。ps:头尾收入两篇张中行先生的文章,一代序一怀人,皆为墨痕断处听江流。相见亦无事,不来常思君。

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