何茲全(1911- ) 中國曆史學傢。山東菏澤人。1911年9月7日(宣統三年七月十五)生。1935年在北平大學史學係畢業後,去日本留學,翌年因病迴國。1939-1940年接受中英庚款董事會的專款資助,在中央大學曆史係研究魏晉南北 朝史,並在該係講授“中國通史”課。1941-1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年鞦任中央研究院曆史語言研究所助理研究員。1947年赴美國,在紐約哥倫比亞大學讀書,並受霍普金大學資助,協助法蘭西斯教授將範文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰爭發生後迴國,在北京師範大學任教,先後任副教授、教授,兼任魏晉南北朝研究室主任。主要集中研究漢唐經濟史、兵製史、寺院經濟和魏晉南北朝史幾個方麵。是國內最早倡導魏晉封建說的學者之一。
主要內容:
一、影響中國文化素質的兩個根源
農耕生活;傢族
二、國傢形態——走嚮專製
先秦時代——軍權、貴族權、平民權三權鼎立的時代
秦漢時代——軍權漸強,貴族、平民權率而力圖掙紮的時代
魏晉南北朝時代——軍權、貴族權保持平衡的時代
隋唐宋時代——軍權恢復、貴族權削弱的時代
明清時代——專製主義時代
三、中國傳統文化的幾條主流
天命觀念
倫理思想
大一統思想
中庸之道
四、中國城市復興和文藝復興
城市復興;文藝復興
五、近代中國的新思想——為國傢尋找齣路
平等、平均的太平天國
心存富國強兵的洋務運動
變法維新和君主立憲
民主革命和社會主義
五四新文化運動
六、中國文化的未來
光輝的過去;燦爛的未來
發表於2025-01-22
中國文化六講 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
花瞭兩天時間泡在lib,筆不停地在紙上抖齣油墨,脖子酸沉,眼珠快掉齣來瞭,卻總捨不得停筆。覺得這裏也經典,那裏也不錯。除瞭史料,基本上全抄瞭。三講,12頁筆記。讓我再次堅信自己對曆史的孤陋寡聞。。。 糟糕就糟糕在,每一講的開頭都相當精彩,起首如爆竹,讓人怦然心動...
評分用瞭一個晚上讀完瞭何茲全老先生的《中國文化六講》,不得不再提到“大傢小書”從書理念,何老先生這本書真的屬於一本小書,簡單易讀可以讀得很快,但是從主題來講,這又必然是一本“小書”無法承擔的——何老先生講得是“文化”。本書隻有六個章節,全部是何先生為颱灣新竹清...
評分想瞭解曆史的讀者,麵對市麵上大部頭的史學著作不免怯場;而閱讀簡史,又覺得深度遠遠不夠,不能深究根源。何茲全教授用篇幅短小的六篇講義將中國文化、政體製度和社會結構講解的很透徹,言簡意賅。我花瞭三天的時間將這本小開本的書讀完,雖然仍然無法解決我很多的睏惑,但在...
評分何先生95年在颱灣清華給研究生做講座,在耄耋之年對中國文化的一些重要問題作瞭鳥瞰式的說明。全書清晰明瞭,通俗易懂。六講概要為農耕生活和傢族本位是中國文化的內外兩個根源;西周到明清可分為君權、貴族權和平民權消長的五個階段;傳統思想文化中天命觀、倫理、大一統和中...
評分圖書標籤: 中國文化 文化 何茲全 曆史 重讀 近現代 國史 史學研究
寫的很好!!受益匪淺~
評分中國文化史課推薦書目
評分能在不到九萬字的一本小冊子裏,將中國文化的古今未來進行清晰且相對全麵的闡釋,此書的功力已令人嘆為觀止。第三講的“天命觀念”,梳理瞭中國古人天命觀的産生和發展,對我很有幫助。第四講對於古代城市興衰,是從商品經濟發展狀況的角度來解釋的,這一觀點和費孝通先生有所不同。至於第五章,關於近代中國的文化發展曆程,是圍繞著“救亡”與“啓濛”兩個主題,以時間發展的綫性順序展開的,最後關於中國近代史三個關鍵節點的假設,很有意思。從後三章來看,何先生對西方文化與中國文化的關係,給予瞭相當的重視。
評分後兩講飛眼過
評分何先生的水平是毋庸置疑的,看問題也高屋建瓴。但這本書讀來感覺一般,究其原因,首先是觀念上在我看來是有些陳舊的,比如對義和團和太平天國的看法,還停留在舊史學的某些成見中,其次本書講的較為淺層,許多觀點點到即止,而且近代史的內容,大部分都屬於大路貨。最後,何先生行文,估計有一些地方是憑印象的,比如提到1921年見瞭馬林後給鬍漢民、汪精衛發的電報, 其實不是鬍漢民,是廖仲愷。總的來說,何老講傳統要更精彩一點
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