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发表于2024-12-22

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明夷待访录 电子书 读后感

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无论明是亡于内忧还是外患,自万历朝以后近百年,整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后,黄宗羲,顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系,直到兵制,官制,纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发,见前人...  

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虽然原君,原臣,原法等章节的内容,在某种程度上还是炒冷饭,但是我想,这种观点的再次提出,无疑对那个时代是有用的。想来明朝是一个最惨烈的朝代,刘瑾废掉不少人,嘉靖初期的关于他老爹的争论废掉了不少官员,严嵩,徐阶,张居正等人的党争又废掉不少人,然后魏忠贤废掉...  

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明末清初的黄宗羲,像是一个穿越时空而来的异类,其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世,亲睹山河破碎,空怀投笔从戎的书生报国之情,但大厦已倾,手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下,闭门索居,以著书立说自遣,其间又逢火灾,手稿...  

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出版者:中华书局
作者:黄宗羲
出品人:
页数:47
译者:
出版时间:1981
价格:0.24元
装帧:860*1168mm 1/32
isbn号码:
丛书系列:

图书标签: 黄宗羲  历史  政治  思想  明夷待访录  国学  古籍  哲学   


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明夷待访录 2024 pdf epub mobi 用户评价

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设若无清,今日天下未必西盼也

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若說是古典民主,實非梨洲本意。至於弊政,鞭辟入裡,至於改革,其法略顯幼稚。不過拳拳之心可見一斑。

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他的改良主义和权力制衡观点是普世价值的又一明证。

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导读简直狗屁,“明夷待访”已经表明黄梨洲的心志——不是不要皇帝,而是期待明君出现,这里“明”的前提便是汉胡-华夷之辩,和现代意义上的民主政治有什么关系?即便硬往“古典民主”靠,离希腊也差之十万八千里

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黄梨洲能够于其时代而具有这样开放进步的思想,不能不叫人崇拜之至啊

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