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发表于2025-04-20

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象征交换与以死为进：法国哲人解读当代 ——让•波德里亚《象征交换与死亡》阅读札记 从精神系谱上讲，法国当代哲学家让•波德里亚可谓尼采、本雅明、福柯的嫡传后裔。而知识系谱上，如他自己表明，他研究视野中最赋有有启发的资源有索绪尔的易位书写理论、莫斯的交换...  

一年前看了中文版，能看出来Baudrillard原著所表达的中心意思，原著显然是非常牛逼必须一看的。最近又重看，由于不懂法语，所以同时拿SAGE出版的Iain H Grant翻译的英文版来看，发现中文翻译真的是表达非常晦涩，以至于读不懂的原因不一定在于不懂原著的意思，而是由于中文表达...

一年前看了中文版，能看出来Baudrillard原著所表达的中心意思，原著显然是非常牛逼必须一看的。最近又重看，由于不懂法语，所以同时拿SAGE出版的Iain H Grant翻译的英文版来看，发现中文翻译真的是表达非常晦涩，以至于读不懂的原因不一定在于不懂原著的意思，而是由于中文表达...

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最近看《纠正》，弗兰岑在奇普那章就很是掉了后现代的书袋，那些部分都跳过了。我觉得我读了这么多年后现代理论，始终无法进入语境，大概是我本人真的对这些符号的玩弄，修辞学的理论毫无天赋。

读得好辛苦，似懂非懂，很有启发。老鲍骑着符号学的马，一手拿着尼采的棍，一手拿着老庄的刀，把整个生产消费系统、政治经济学、时尚、科学、宗教、语言系统、性系统，砍的鲜血淋漓，过瘾。有空得重读一次才成。

最近看《纠正》，弗兰岑在奇普那章就很是掉了后现代的书袋，那些部分都跳过了。我觉得我读了这么多年后现代理论，始终无法进入语境，大概是我本人真的对这些符号的玩弄，修辞学的理论毫无天赋。

翻譯有坑.....

就读这么一本小书，感觉比我上四年大学获得的还要多。现行教育存在意义值得怀疑。