艾柯(Umberto Eco,1932—),意大利哲學傢、作傢,當代著名的符號學傢。1954年畢業於都靈大學,做過文化編輯,先後在都靈大學、米蘭大學和佛羅倫薩大學任教,目前為波洛涅大學人文學院院長、符號學教授。主要學術著作有《開放的文本》、《符號學理論》、《符號學與語言哲學》、《闡釋的局限》等。另有《玫瑰之名》、《福柯擺》等“嚴肅的暢銷小說”多部。他的對話錄《詮釋與過度詮釋》中譯後,曾在國內引起過巨大的反響。
艾柯48歲時發錶的《玫瑰之名》是他的第一部小說,已被譯成35種語言,總銷售達1600萬冊。曾獲意大利兩個最高文學奬和法國梅迪西奬。小說改編的同名電影是當時耗資1600萬美元,由奧斯卡獲奬者讓·雅剋·阿努達執導,影帝肖恩·康納利主演的。
這是一部不可多得的偵探-哲理-曆史小說,除瞭扣人心弦的故事情節之外,書中充滿瞭各種學問,涉及神學、曆史學、政治學、犯罪學,在政治上錶現瞭教皇與國王的衝突,在宗教上反映瞭聖經中有關犯罪的預言,還涉及亞裏士多德、阿奎那、培根等不同的思想。
這本書裏探討瞭很多有趣的問題,故事本身倒不怎麼齣人意料,倒是辯論中能看到很多不同的觀念,涉及各種領域,有啓發性。有可能的話值得再好好迴味一下。
評分我慶幸我能以一個“俗人”的視角來閱讀這本書。 任何嚴謹的思辨、邏輯推理、符號解構轉瞬即逝。而對曆史學、神學、宗教,我均無任何研究。 在迷宮中,你需要清醒。 這是一個故事,走入神的殿堂,我仿佛仰望繁星和眾神,卻又審視大地和人性。 創世紀的過程中,eco以文字搭建的...
評分哲學讓人終歸麵臨絕望。或者不如說,絕望終歸引領人走到哲學那裏。《玫瑰之名》,“開篇伊始是聖經,祈禱聖經,聖經即上帝。開篇是上帝,每一個虔誠的修道士的本分是每天以唱聖歌的謙卑,重復從不變化的生活。可以說這種活動具有無可辯駁的虔誠”,“現在我要逐字復述所看到、...
評分欲望與書的迷宮 趙鬆 博爾赫斯之後,輕率地談論書籍所構建的迷宮,容易被視為濫調。要想在這方麵不陷入博爾赫斯的陰影,需要比較大的纔能。一九八零年,翁貝托-埃科完成瞭《玫瑰的名字》,在裏麵他虛構瞭一座迷宮式圖書館,有復雜的路徑、無數珍本古籍、神秘的鏡子,還有難解的...
評分一句話先評論一下艾柯的書,個人感覺不如《波多裏諾》,可能是第一篇小說的關係,艾柯在書裏太炫知識瞭,著嚴重影響瞭閱讀小說的流暢性。所以說,盡管艾柯在學識上比丹布朗牛逼多瞭,但是他的小說賣的不如丹布朗的好。 好瞭,來說那些亂七八糟的宗教派彆。不要去百度那些派彆...
說是偵探小說,其實是炫技之作,自己構造瞭一些神學討論,偵探推理相比之下無甚可觀的。主要討論瞭古希臘思想,中世紀神學和科學之間的關係,最後誘惑瞭那麼多人的神秘典籍居然是亞裏士多德失傳的詩學餘本,確實夠誘惑!於是乎順便照顧到瞭藝術。讀完此書對中世紀思想興趣大增,迫不及待地開始讀《無限與視角》,一本討論從中世紀到文藝復興神學,科學和藝術思想演變的書
评分符號學教授指定書目,將學術揉進小說
评分大學時老師推薦讀的書...看瞭很久...這小說也有電影版...還是推薦看電影比較節省時間~
评分目眩神迷於中世紀傳說
评分讓我想起瞭馬剋思所說的“瀆神的並不是那拋棄眾人所崇拜的眾神的人,而是同意眾人關於眾神的意見的人。”
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