民族与民族主义

民族与民族主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海人民出版社
作者:埃里克·霍布斯鲍姆 (Eric J.Hobsbawm)
出品人:
页数:195
译者:李金梅
出版时间:2006-4
价格:CNY 35.00
装帧:平装
isbn号码:9787208060814
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪前沿
图书标签:
  • 民族主义
  • 霍布斯鲍姆
  • 政治学
  • 历史
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  • 认同感
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具体描述

本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠,而是着重于它们的变迁与转型,并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史,各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地,因此,民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。本书对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。

序言

导论

第一章 民族新义:从革命到自由主义

第二章 民众观点:民族主义原型

第三章 政府观点

第四章 民族主义转型:1870-1918

第五章 民族主义最高峰:1918-1950

第六章 20世纪晚期的民族主义

英汉译名表

好的,这是一份关于一本名为《全球化时代的文化认同与社会变迁》的图书简介,该书探讨了在全球化浪潮下,文化认同的重塑、族群关系的演变以及社会结构如何受到冲击与调整的复杂议题。 --- 《全球化时代的文化认同与社会变迁》 书籍简介 在二十一世纪的宏大叙事中,“全球化”已不再是一个抽象的经济学术语,而是渗透到日常生活肌理的现实力量。它以前所未有的速度和广度,重塑着我们的生活方式、价值观念乃至自我认知。《全球化时代的文化认同与社会变迁》一书,正是立足于这一时代背景,深入剖析在全球化驱动下,个体与群体层面的文化认同如何经历剧烈的张力、适应与重构,以及这种认同危机如何引发深刻的社会结构性变迁。 本书的野心在于提供一个多维度的分析框架,超越了对全球化单一的赞美或批判,转而聚焦于文化现象的复杂性与内在矛盾。作者首先构建了“全球-地方”(Glocal)的分析场域,认为全球化的影响并非单向度的灌输,而是在与地方性、本土性文化的碰撞、融合与抵抗中生成新的文化形态。 第一部分:认同的碎片化与重塑 全球化进程中,传统意义上的“边界”——地理的、政治的、文化的——正在变得模糊,这直接冲击了人们对“我们是谁”的确定感。 本书首先探讨了身份的流动性。跨国迁徙、数字社区的兴起以及信息爆炸,使得传统上基于地域或血缘的固定身份认同开始瓦解。个体被迫在多种文化符号之间进行选择、混搭,甚至产生“身份焦虑”。例如,对于新一代移民后代而言,他们往往需要在继承祖辈文化遗产与融入主流社会文化之间寻求平衡,这种“混血身份”的体验,既带来文化上的丰富性,也伴随着归属感的缺失。书中通过对跨国劳工、数字游民和虚拟社区参与者的案例研究,揭示了当代身份认同如何从“被给予”转向“被构建”。 其次,本书深入分析了“文化他者”的建构与消解。全球化在带来文化交流的同时,也激发了强烈的“文化排斥”反应。当文化接触的频率增加时,为了维护既有的自我形象和文化优越感,群体往往会强化对“他者”的刻板印象,甚至转向民族主义或原教旨主义的怀旧叙事,以此作为抵抗全球化同质化趋势的心理锚点。我们审视了社交媒体时代,信息茧房如何加速了这种对“他者”的妖魔化或过度浪漫化,从而加剧了社会内部的认知鸿沟。 第二部分:文化资本的流动与不平等 全球化不仅是资本和货物的流动,更是文化符号和价值体系的转移。这种转移并非平均分配,而是遵循着既有的权力结构,加剧了文化资本的集聚与分化。 书中详细考察了文化霸权的运作机制。在全球媒体、教育标准和消费模式的趋同化过程中,某些主导性文化的标准被不自觉地内化为“普世价值”,而边缘或弱势文化的表达空间则受到挤压。我们分析了流行文化(如好莱坞电影、西方音乐产业)在全球范围内的扩散效应,以及这种扩散如何影响了非西方社会对自身历史和传统的评价体系。这种文化竞争,实质上是关于何种叙事和价值观能够在全球舞台上占据中心位置的权力博弈。 同时,本书也关注了“文化商品化”的悖论。全球化为地方文化提供了前所未有的“走出去”的机会,地方手工艺品、美食、音乐甚至信仰,都可以被包装成独特的“文化产品”进入全球市场。然而,这种商品化往往伴随着意义的抽离和意义的扭曲。当文化元素被剥离其原始的社会或宗教语境,仅仅作为异域风情的标签或消费符号时,其深层文化价值何以维系?本书探讨了原住民社区在文化旅游和文化出口中,如何努力平衡经济利益与文化真实性的矛盾。 第三部分:社会张力与新型社群的兴起 文化认同的变动必然引发社会关系的重组,带来新的社会张力,同时也催生了适应全球化挑战的新型社群组织。 一个核心议题是“地方感”的危机与重建。随着人员和信息的快速流通,传统上根植于具体地点的“地方感”面临瓦解。城市化进程加速了人与土地的疏离,人们对居住环境的情感联结减弱。然而,危机也孕育着重构的可能。本书展示了多种重建地方感的方式:通过强调“城市叙事”来塑造新的公民身份;通过对社区历史的挖掘和保护来锚定集体记忆;以及通过“慢生活”运动、有机农业等反思性实践,试图在高速运转的全球体系中,为个体寻找一个稳定的精神栖息地。 此外,本书对“虚拟社群”的社会学意义进行了细致的探讨。互联网技术使得基于共同兴趣、信仰或身份的群体可以超越地理限制而聚合。这些虚拟社群在提供情感支持、信息共享的同时,也展现出强大的社会动员能力。我们分析了这些社群如何成为抵抗主流文化、倡导边缘议题的重要力量,但同时也警示了,过度沉浸于虚拟认同可能削弱公民在现实社会中的政治参与意愿和能力。 结论:在不确定性中寻求韧性 《全球化时代的文化认同与社会变迁》总结道,全球化不是一个可以被“停下”或“逆转”的进程,文化认同的重塑是一个持续的、充满张力的过程。成功的社会不再是那些能够完全封闭或完全同质化的社会,而是那些展现出高度文化韧性(Cultural Resilience)的社会。这种韧性意味着个体和群体必须学会处理矛盾、接纳不确定性,并在开放性与根基性之间,持续进行审慎的平衡与动态的协商。本书旨在为政策制定者、社会活动家以及所有生活在这一复杂时代中的个体,提供一份深入洞察文化变迁脉络的思考工具。

作者简介

埃里克·霍布斯鲍姆:1917年生于亚历山大,曾在维也纳、柏林、伦敦和剑桥求学,是英国学会及美国艺术和科学学会会员,被多个国家的大学授予名誉学位。他在伦敦大学伯克贝克学院任教直到退休,此后到纽约的新社会研究学院工作。其著作甚丰,主要包括《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》、《极端的年代》、《原始的反抗》、《盗匪》等书。

目录信息

读后感

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按霍布斯鲍姆的说法,这本书主要论述的是官方民族主义向民众支持的民族主义这样一个转变过程,作者并没有试图去精确定义民族主义是什么...似乎这已经被讨论得有些过于拘泥于概念了。 民族主义在不同的历史时期都会有着不同的内涵,需要我们重新界定。革命时期的民族主义,强...  

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在本科上课老师提供给我们的资料,找不到确切出处,现在粘贴复制/翻译过来,供大家一乐。 1. 如果一片土地曾被我们占有500年,被你们占有50年,它是我们的 —— 你们是侵略者。 2. 如果一片土地曾被我们占有50年,被你们占有500年,它是我们的 —— 领土边界绝对不可改变。 3. ...  

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用户评价

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这本书对“民族主义”的探讨,则展现了其极其丰富的层次和多样的表现形态。作者并没有将民族主义简单地视为一种爱国主义的极端形式,而是将其置于更广阔的政治、经济和社会背景下去考察。他详尽地梳理了不同类型的民族主义,例如公民民族主义、族群民族主义、文化民族主义等等,并对它们各自的特征、动力机制以及历史作用进行了深入的分析。我尤其对作者关于民族主义如何与政治权力、经济发展以及社会动员相结合的论述感到震撼。他通过大量详实的案例,揭示了民族主义在不同历史节点上所扮演的角色,无论是作为争取独立的解放力量,还是作为扩张侵略的驱动引擎,亦或是作为维护社会秩序的意识形态工具,其复杂性都远超我的想象。这本书让我深刻理解到,民族主义并非一个静止的概念,而是一个在不同历史条件和政治环境下不断演变、适应和被塑造的力量,理解这一点对于分析当前国际局势至关重要。

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我必须赞扬作者在处理那些争议性极强的议题时所展现出的冷静与客观。民族主义,作为一个充满情感和政治色彩的概念,常常容易引发激烈的辩论。然而,在这本书中,作者始终保持着一种学术上的审慎和中立,他不会轻易地被情感所裹挟,而是用事实和逻辑来支撑自己的论点。即使在讨论那些与国家主权、民族冲突等敏感话题时,他也能做到理性分析,尊重事实,并尽量避免带有偏见的评价。这种处理争议性议题的方式,让我深感敬佩。它不仅保证了这本书的学术价值,也使得它能够成为一个促进理解和对话的平台,而不是加剧对立的工具。我非常感谢作者能够以如此成熟和负责任的态度来处理这个复杂的主题。

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这本书的封面设计就足够引人入胜,深沉的色彩搭配上简洁有力的字体,散发出一种厚重而又不失现代感的学术气息。我第一时间被它吸引,是因为“民族”与“民族主义”这两个词语本身就承载了太多历史的重量和当代的现实意义。在翻开这本书之前,我脑海中浮现出无数关于国家、族群、文化认同的讨论,从宏大的历史叙事到个体细微的情感体验,这个主题本身就足以引发无穷的思考。我期待的是一场深刻的思想启迪,能够帮助我厘清那些缠绕不清的概念,理解不同社会背景下民族主义的形成、演变及其复杂的影响。这本书的名字,就像一个巨大的问号,邀请我去探索那些潜藏在历史深处的答案,去理解那些驱动人类社会前进或分裂的力量。我相信,任何对政治学、社会学、历史学,乃至人类文化有兴趣的读者,都会被这个题目所吸引,并渴望在这本书中找到他们一直在寻找的洞见。这不仅仅是一本书的名字,它代表着一个永恒的议题,一个持续塑造着我们世界的强大力量,而我,已经准备好深入其中,进行一场智识上的探索。

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这本书的价值,不仅仅在于它提供了关于民族与民族主义的深度分析,更在于它能够激发读者自身的思考。作者在文中抛出的一个个问题,并没有提供一个现成的、唯一的答案,而是鼓励读者去独立判断,去形成自己的见解。它像一位循循善诱的老师,引导你去探索,去质疑,去构建属于你自己的理解体系。阅读这本书,就像是在与一位博学而睿智的朋友进行一场深刻的思想交流,每一次翻页,每一次思考,都让我感觉自己在不断成长。这本《民族与民族主义》,无疑是我近年来读过的最有启发性、最有价值的一本书,它将长期影响我理解世界的方式,也让我对未来继续学习和探索抱有更大的期待。

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在阅读这本书的过程中,我发现自己对许多社会现象和国际事件的理解,都发生了潜移默化的变化。作者提供的分析框架和理论视角,就像一扇扇新的窗户,让我能够看到过去被我忽略的细节,理解那些我曾经感到困惑的联系。无论是关于国家形成的历史过程,还是关于当今世界地缘政治的演变,甚至是我们日常生活中所接触到的各种文化符号和身份认同,似乎都可以在这本书的理论框架下找到解释。这种知识的内化和思维方式的转变,是我从这本书中获得的最宝贵的财富。它不仅仅是知识的积累,更是一种智识上的提升,让我能够以更深刻、更全面的视角来审视我们所处的世界。

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书中对于不同文化背景下的民族主义的比较分析,是我最感兴趣的部分之一。作者并没有将民族主义视为一个普适性的概念,而是深入探讨了它在不同文明、不同国家和不同历史时期所呈现出的独特形态。他通过对东西方,甚至不同区域的民族主义的对比研究,揭示了文化传统、宗教信仰、政治体制以及经济发展水平等因素,是如何塑造出截然不同的民族认同和民族主义表达方式。我特别欣赏作者在进行跨文化比较时所展现出的开放性和包容性。他避免了简单的二元对立,而是努力去理解和呈现不同文化背景下民族主义的内在逻辑和历史必然性。这种跨文化的视野,不仅极大地拓展了我的知识边界,也让我对人类社会的多元性有了更深刻的认识。

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我被作者在处理历史事件时的严谨态度所折服。他并非简单地罗列史实,而是将每一个历史事件都置于其发生的大背景下,并深入分析了当时政治、经济、社会以及文化因素是如何共同作用,催生或塑造了特定的民族主义运动。他对细节的关注,以及在分析过程中所展现出的宏观视野,使得我对许多我曾经以为已经了解的历史事件有了全新的认识。例如,作者在探讨某个国家独立运动时,并没有仅仅聚焦于领导者的个人魅力或关键战役,而是细致地分析了当地的社会结构、经济利益冲突、以及外部势力的影响,从而揭示了民族主义作为一种复杂社会动员力量的运作机制。这种深入骨髓的历史分析,让我深刻体会到,理解任何一种社会现象,都必须将其置于其特定的历史脉络中去考察,而这本书正是这方面的典范。

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这本书的开篇序言就给我留下了极其深刻的印象。作者以一种极其流畅且富有洞察力的方式,为我们勾勒出了“民族”与“民族主义”这一概念的复杂性与多面性。他并没有急于给出一个简单的定义,而是通过回顾历史长河中关于族群认同的各种表现形式,以及近代民族主义思想的兴起过程,逐步引导读者进入这个宏大而又细腻的议题。我尤其赞赏作者的叙事方式,他能够将那些看似枯燥的理论阐述,与生动具体的历史事件巧妙地结合起来,让我在阅读过程中仿佛置身于那些波澜壮阔的时代,亲身感受民族主义如何塑造国家边界、催生革命、甚至引发冲突。这种将理论深度与历史广度相结合的写作手法,使得这本书不仅仅是一本学术专著,更像是一部引人入胜的历史画卷。作者在序言中提出的核心问题,如“民族是如何被建构的?”、“民族主义在不同语境下有何差异?”等,都精准地触及了我一直以来对这个主题的疑惑,并激起了我进一步探究的强烈愿望。

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这本书在理论框架的构建上也给我留下了深刻的印象。作者并非简单地堆砌前人的理论,而是将不同的学术观点融会贯通,并在此基础上形成了自己独到的分析视角。他对各种主流和非主流的民族主义理论进行了批判性的梳理,并在此基础上提出了自己对于民族与民族主义关系的理解。我尤其欣赏作者在处理那些相互矛盾或对立的观点时所表现出的学术智慧。他能够清晰地辨析不同理论的优劣,并能在综合各家之长的基础上,构建出一个更具解释力的理论框架。这种理论上的深度和广度,使得这本书不仅仅是对已有知识的总结,更是一种对学科前沿的探索和贡献。它为我提供了一个审视和理解民族主义的全新工具,也让我对如何进行学术研究有了更深的体会。

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随着阅读的深入,我发现这本书对于“民族”的界定,远比我之前理解的要复杂和 nuanced。作者没有拘泥于单一的血缘、语言或地理的定义,而是深入剖析了文化、历史记忆、共同情感以及政治建构在塑造民族认同过程中的关键作用。他通过对不同历史时期、不同国家案例的细致分析,展示了民族如何是一种流动的、不断被重新协商和建构的社会现象,而非一个固定不变的本质。我特别对作者关于“想象的共同体”这一概念的阐释印象深刻。他如何运用这一理论来解释那些地理上分隔、语言上各异的人们,却能因为一种共同的身份认同而凝聚在一起,这种解释视角非常有启发性。这本书让我意识到,许多时候,我们所认为的“天生”的民族认同,实际上是历史、政治和文化力量共同作用下的产物。这种对民族本质的深刻反思,帮助我跳出了许多固有的思维模式,对理解当今世界的国家与民族关系有了更清晰的认识。

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似乎一直在回避谈论中国和南北韩方面,偶尔提及日本。

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感觉承习了“想象的共同体”的很多想法...利用了其本人在《传统的发明》中的很多资源

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1.)不应该对讲座结集的小册子要求太高;2.)结论没法说服人;3.)还是再读一遍安德森吧XD

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跟安德森的书相比,问题当然主要在于霍氏的论述基本只围绕着欧洲,长处在他对政治派系和运动的梳理比安德森相对较统而论之的叙述更有力。安德森更注重的是民族作为一种共同体的认同如何形成的“事实”,霍布斯鲍姆则偏重民族主义在政治运作中被“运用”。安德森把政治性建构全压到“官方民族主义”“最后一波”章里去了

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妈蛋又买书了。购于广州唐宁书店。昨晚读完,又闹书荒了,看以前买的或者偷来的电子书吧。

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