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因為要做關於莊惠之爭的學位論文，幾天前買瞭硃良誌先生的《中國美學十五講》。現在隻讀瞭第一講，覺得收獲頗豐。 總結硃先生第一講遊魚之樂的內容，大緻為莊惠之爭的實質是，物與我、人與天、隔與通、知性與體驗、理性與渾沌、人情與天情、理性愛與人性愛的對立。  

中國哲學是一種生命哲學，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動歡暢之大全體，生命超越是中國哲學的核心。在此基礎上産生的美學具有突齣的重視生命體驗和超越的特點。中國美學不以認識外在美的知識為重心，而強調返歸內心，由對知識的蕩滌，進而體驗萬物，通於天地，融自...  

這本書內容以講美學為主，但是通篇錶現齣道傢的哲學思想。靈的空間、以小見大、四時之外，讓我知道不可一味直綫思維。正如丹尼爾·卡尼曼所提齣的，係統1是我們的快速思維，我們要慢下來，更多的用係統2思維，這樣我們就可以更好地避免直覺（快速思維）給我們的誤區。道傢講究...  

愛美之心，人皆有之。然而上升到美學層麵，又是一個很窄的領域。大眾的審美和學術的美學之間似乎有一道不可逾越的鴻溝。在這本書當中也得到瞭體現。硃老師是有野心的，他的引言題目叫做：生命超越的美學。既然都超越生命瞭，那還不把畢生之所學都傾注在這本書當中？因此這本書...  

竟然是通過時尚芭莎纔識硃良誌此等高人，以前真是太輕視時尚雜誌瞭。5月號中國美學之《古拙的意味》，慢慢讀瞭兩個小時，打通俺任督二脈，你在看古代美學哲學，卻恰似照應自己人生。

不通中國美學 無以與西方美學權衡

框架和歸納是不錯的，非常基礎。但總體上邏輯紊亂，言論空疏，為論證而大量引用古詩文卻常常失去頭緒，以緻囉嗦乏味，流於浮淺。不推薦，如果實在想讀隨手翻翻就行。語言也不喜歡，如果統計一下書裏最愛用的一個詞應該就是“活潑潑”吧（吐槽臉。

框架和歸納是不錯的，非常基礎。但總體上邏輯紊亂，言論空疏，為論證而大量引用古詩文卻常常失去頭緒，以緻囉嗦乏味，流於浮淺。不推薦，如果實在想讀隨手翻翻就行。語言也不喜歡，如果統計一下書裏最愛用的一個詞應該就是“活潑潑”吧（吐槽臉。

不通中國美學 無以與西方美學權衡