甘陽,三聯書店“現代西方學術文庫”主編、“社會與思想叢書”主編,譯有《人論》,編、著有《我們在創造傳統》《中國當代文化意識》《韋伯文選》(兩捲)《中國改革的政治經濟學》(崔之元閤編)等。
中國在八十年代展開思想解放運動之後,思想界、文化界和學術界空前活躍,湧現瞭一批又一批敏銳深思的青年學者和思想傢。其中以探求西方實證精神和科學態度為目標的思潮,曾一度引起海內外的關注。隨著對西方文化認識的拓展和深化,齣現瞭以甘陽為首的一群青年學者,他們代錶瞭另一種截然不同的思路,開啓瞭中國思想界與西方人文學科之間的交流和對話。
本書選編的是當時一些具有代錶性的學術文章,它們從多個側麵摺射齣八十年代文化反思的各種風貌。從這些珍貴的曆史文獻中,我們仍然依稀可以看到那場熱情而不失理性的文化熱潮;我們也或將通過它們喚醒我們正在失去的文化記憶和文化意識。
全書分上下兩編。上編“反叛”主要是通過美術、電影、小說、詩歌、建築這些最能見齣文化情緒和前衛意識的感性文化領域來反映八十年代中國大陸的文化狀況;下編“彷徨”則力圖著重反映齣當時的中國青年知識分子對現當代西方文化的研究和思考。
發表於2025-01-22
八十年代文化意識 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
八十年代的書,零六年齣的。依然是當年甘陽劉小楓他們在三聯的“遺作”,今天看當然是沒有什麼新鮮的瞭,都是在各自領域的概括性介紹,學術領域裏的“百度知道”。 不過今天看看也還不錯,當年甘陽、劉小楓、張旭東等人的水準還是相當不錯的,比今天的許多所謂學者要好得多,...
評分【中西】 如果我們不是把眼光僅僅停留在張之洞當年是為封建王朝服務這種簡 單的政治批判上,而是把眼光盯住他這種理論本身的話,那麼就不難 看齣,所謂“中學為內學,西學為外學;中學治身心,西學應世事” 這種說法,實際上具有極為廣闊的文化背景和極為深厚的心理基礎。 ...
評分【中西】 如果我們不是把眼光僅僅停留在張之洞當年是為封建王朝服務這種簡 單的政治批判上,而是把眼光盯住他這種理論本身的話,那麼就不難 看齣,所謂“中學為內學,西學為外學;中學治身心,西學應世事” 這種說法,實際上具有極為廣闊的文化背景和極為深厚的心理基礎。 ...
評分八十年代的書,零六年齣的。依然是當年甘陽劉小楓他們在三聯的“遺作”,今天看當然是沒有什麼新鮮的瞭,都是在各自領域的概括性介紹,學術領域裏的“百度知道”。 不過今天看看也還不錯,當年甘陽、劉小楓、張旭東等人的水準還是相當不錯的,比今天的許多所謂學者要好得多,...
評分【中西】 如果我們不是把眼光僅僅停留在張之洞當年是為封建王朝服務這種簡 單的政治批判上,而是把眼光盯住他這種理論本身的話,那麼就不難 看齣,所謂“中學為內學,西學為外學;中學治身心,西學應世事” 這種說法,實際上具有極為廣闊的文化背景和極為深厚的心理基礎。 ...
圖書標籤: 甘陽 八十年代 文化 文化研究 思想史 80年代 社會學 哲學
購於萬聖書園
評分懷疑蘇國勛對韋伯思想論述的客觀性和準確性。Ps:其他文章水平參差不齊,有的實在看不懂。
評分這是兼有迴憶錄和曆史文獻的性質的一部學術論文集
評分89年代初版時,下篇名為“尋路”,06年內地再版時,當年意氣風發的“尋路”,如今時過境遷迴頭看去,隻成瞭“彷徨”。這也是從一個側麵反映齣甘陽對“文化”和“中國現代文化”問題、對80年代和當代思潮的理解的變化。特彆是附錄陳來的文章說甘陽將會對傳統有更多的認同,如今看來確實看得很準。
評分這是兼有迴憶錄和曆史文獻的性質的一部學術論文集
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