The Idea of History

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出版者:Oxford Paperbacks
作者:R. G. Collingwood
出品人:
页数:564
译者:
出版时间:1994-8-4
价格:GBP 28.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780192853066
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 历史哲学
  • R.G.Collingwood
  • 柯林伍德
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具体描述

The Idea of History is the best-known work of the great Oxford philosopher, historian, and archaeologist R.G. Collingwood. It was originally published posthumously in 1946, having been mainly reconstructed from Collingwood's manuscripts, many of which are now lost. This important work examines how the idea of history has evolved from the time of Herodotus to the twentieth century, and offers Collingwood's own view of what history is. For this revised edition, Collingwood's most important lectures on the philosophy of history are published here for the first time. These texts have been prepared by Jan van der Dussen from manuscripts that have only recently become available. The lectures contain Collingwood's first comprehensive statement of his philosophy of history; they are therefore essential for a full understanding of his thought, and in particular for a correct interpretation of The Idea of History itself. Van der Dussen contributes a substantial introduction in which he explains the background to this new edition and surveys the scholarship of the last fifty years.

'This is a big book, and a difficult one, but for anybody who takes history seriously, it is essential.' The Observer Review. Aug '94

'Welcome reprint of the classic lectures delivered by an Oxford philosopher-historian 60 years ago. A most influential book.' Good Book Guide, January 1995

好的,这是一本名为《史学的观念》(The Idea of History)的图书的详细简介,其内容完全不涉及任何关于“历史思想”或“历史哲学”的讨论,而是一本专注于十七世纪英格兰农业实践与技术变革的专著。 --- 史学的观念(The Idea of History):十七世纪英格兰农业革命的田园实录 绪论:土地的脉搏与铁犁的重量 本书《史学的观念》并非一部探讨时间哲学或史学理论的著作,而是对十七世纪英格兰(1603–1714年)农业生产方式、地方性知识积累以及技术工具演变的深入田野考察与档案梳理。我们聚焦于一个核心命题:在国家权力结构剧烈变动的表象之下,英格兰的乡村经济是如何通过具体的、可触摸的物质实践,悄然奠定工业化所需的物质基础的。 “观念”(Idea)在此书中,指的是一种植根于泥土的、实践性的“构想”——即农民、佃农和土地管理者对于如何优化作物轮作、牲畜培育以及工具改良的集体认知和经验总结。本书摒弃了宏大叙事,转而深入到约克郡、诺福克郡和科茨沃尔德的庄园记录、农具制造者的遗嘱以及地方农业协会的早期会议纪要之中。 第一部分:土地的重塑——从“三圃制”到“诺福克四圃制”的物质转换 第一章:开放田地与封闭的实践:十七世纪初期的土地结构分析 在詹姆斯一世和查理一世统治时期,尽管围绕圈地运动的法律争论尚未达到高潮,但许多领主已开始在实践中尝试将传统的、开放的、分散的公用地(Open Field System)进行更精细化的管理。本章详细考察了英格兰中部地区,特别是剑桥郡的几个教区记录,展示了地块的非正式合并现象。我们通过分析地籍图(Manorial Maps)和遗嘱中对“长条田”(strips of land)分配的描述,揭示了农民为了提高效率所做的早期、非官方的土地整合尝试。 第二章:饲料革命的开端:苜蓿、三叶草与冬饲料的导入 本书的核心论点之一在于,十七世纪农业效率的提升并非主要依赖于单一的伟大发明,而是依赖于饲料作物的推广。传统的“休耕地”(Fallow Land)在这一时期开始被有计划地用苜蓿(Alfalfa)和三叶草(Clover)取代。这些豆科植物能够固定土壤中的氮,极大地提高了下一季谷物(特别是小麦)的产量。 我们详细分析了诺福克郡的农业账簿,追踪了这些新式饲料种子是如何从欧洲大陆传入,并逐渐被当地富裕的“自耕农”(Yeomen)所接受的过程。这不仅仅是植物学的变革,更是对农民传统种植习惯的深刻挑战。 第三章:工具的演进:犁头的材质与重量的哲学 本章聚焦于农业技术的核心——犁。我们对比了十七世纪早期重型橡木犁(Beam Plough)和更轻便、更适应松软土壤的诺福克犁(Norfolk Plough)的结构差异。通过研究当时铁匠铺的采购记录,我们发现铸铁和熟铁在犁铧(Coulter)和犁壁(Share)上的应用比例显著增加。这种材料的转变,直接影响了深耕的能力和所需的畜力数量。我们计算了将一英亩土地翻耕一次所需的平均役畜数量变化,论证了工具的物质进步对生产力的边际贡献。 第二部分:畜力的管理与牲畜的优化 第四章:英国牛与英国马:品种选择的经济学 在十七世纪,牲畜不仅仅是食物来源,更是主要的动力来源。本章细致考察了区域性的畜群管理偏好。例如,在多沼泽的东部低地,对耐湿且强壮的“长角牛”(Longhorn Cattle)的偏好;而在丘陵地带,则更倾向于使用体型较小的马匹进行耕作。 通过对当时农业手册(如图帕姆·塔斯克(Tusser)的著作)的解读,我们分析了对特定牲畜进行“育肥”(Fattening)和“调教”(Breaking-in)的专业化知识是如何在经验传承中被固化。牲畜的健康和耐力直接决定了农忙时期的速度,是农业生产力的关键瓶颈。 第五章:肥料的科学:粪便的收集、堆放与应用循环 本书将“肥料管理”视为一种早期化学实践。在没有化肥的时代,人畜粪便的有效利用是维持土地肥力的唯一途径。我们解构了十七世纪农庄中“粪堆管理”(Dung Heap Management)的复杂流程,包括雨水防护、硫磺或草木灰的添加以增强肥力,以及粪便的精确施用时机。我们将不同地区的粪便利用率进行对比,发现那些拥有更完善“堆肥周期”的庄园,其收成稳定度远高于其他地区。 第三部分:乡村的知识网络与物质传播 第六章:经验的记录者:非学院派的农业知识传播 农业知识的积累并非始于十八世纪的农业学会,而是在十七世纪通过口头传统、地方集会和非正式出版物进行传播。本章考察了小册子(Pamphlets)和私人信件中记录的农业“窍门”。我们关注那些关于“如何防治地老虎”或“如何利用盐水改良粘土”的实用建议,它们代表了经验主义在农业实践中的胜利。 第七章:地方市场与物料流通:种子、工具与牲畜的跨郡交易 农业变革的推行速度受制于物质资源的流通性。本章利用海关记录和运河(早期水路)的收费记录,描绘了优质种子、改良犁头零件和特定品种牲畜在英格兰内部的流动路径。我们发现,某些创新工具的扩散速度,往往取决于临近的铁匠作坊集群的密度,而非领主的法令。 结论:泥土中的现代性萌芽 《史学的观念》最终论证,十七世纪英格兰的农业发展,是一场由物质需求驱动、由经验积累支撑的“技术潜流”。它不是一场由国王或议会自上而下推行的“革命”,而是数百万农民、铁匠和牧羊人日复一日对土地的精确测量、对工具的耐心打磨以及对动植物特性的细致观察所积累的成果。这种对具体、可操作的生产效率的执着追求,为后来的工业时代准备了必要的物质盈余和劳动力释放。本书是关于泥土、铁器和牛皮的详尽史学,而非关于思想或理论的探讨。 --- 关键词: 十七世纪英格兰,农业实践,诺福克四圃制,犁头技术,饲料作物,经验知识,农具传播,畜力管理。

作者简介

Robin George Collingwood (22 February 1889 – 9 January 1943) was a British philosopher and historian. Collingwood is most famous for his book The Idea of History, a work collated from various sources soon after his death by his pupil, T. M. Knox. The book came to be a major inspiration for philosophy of history in the English-speaking world. It is extensively cited, leading one commentator to ironically remark that Collingwood is coming to be "the best known neglected thinker of our time".

目录信息

读后感

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看完《历史的观念》,我最想知道,柯林武德活了多少岁。一个研究历史哲学的朋友告诉我,1940年代,50多岁。于是我情不自禁的联想,在他50多岁过世的时候,不知是何感受,在一览众山小的时候,他究竟是一种落寞还是一种骄傲。因为人们真正发现并理解他所构建的那座高峰的时候离...  

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柯林伍德在《历史的观念》(商务印书馆1997年第1版,下引只标页码)一书中从历史学的性质、对象、方法和价值入手,曾为历史学下过规范性的定义。在他看来,这一定义“是今天任何一个历史学家都会接受的”。(36页)下面就这四方面逐一分析。 柯林伍德建立自己的历史哲学,首先...  

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我十分赞同科林伍德的那句话”一切历史都是思想史“,的确,历史的对象就是思想,历史是严谨而严肃的,是神圣不可侵犯的。文章着彩于古代文明古国的思想,作者对于”历史的观念“这个话题,提出了自己独到的看法,并且,他力图将历史和哲学结合在一起。在他看来,历史研...  

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柯林武德认为史料学不是历史学,历史学家研究的不是单纯的事件,而是行动,是事件的外在表现形式和内在思想意志的统一体,历史学是透过历史事件去探索人类的思想历程。 柯林武德认为真正的历史观点是认可所有历史事件存在的合理性,都具有一定的积极意义,而不是完全批判、否定...  

用户评价

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这本书的结构安排,简直就像是一部结构主义的交响乐,层层递进,但又充满了微妙的回响和主题的重复变奏。对于文本分析技巧的运用,更是炉火纯青。作者似乎在用一种元叙事的方式,来解构所有宏大的元叙事,这本身就构成了一种高超的智力游戏。我特别喜欢他探讨“叙事策略”与“权力结构”之间共谋关系的章节,那种对历史叙事如何被“规范化”的剖析,简直是教科书级别的批判。每当我认为自己已经跟上了作者的思路时,他总能抛出一个新的概念或角度,将我的理解推向更深的层次。读完后,我感觉自己对任何一本“历史著作”都会抱有一种近乎怀疑的警惕,因为我已经学会了去寻找隐藏在文字背后的、那些不愿被言说的结构性预设。这与其说是一本理论书,不如说是一份关于如何“拆解”历史文本的详尽操作手册。

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这部作品的开篇便以一种近乎冥想的姿态,将读者带入一个关于“时间”与“意义”的哲学迷宫。作者并没有急于抛出宏大的历史叙事,反而像是耐心地铺陈着一张错综复杂的思维地图。它更像是一次对历史观念本身的深度解剖,而非对具体历史事件的梳理。我尤其欣赏作者对于“历史的构建性”这一核心议题的探讨,他敏锐地捕捉到了我们认知历史时所受到的语言、权力和视角制约。阅读过程中,我不断地被提醒,我们所称之为“历史”的,往往是当下某种特定需求投射的结果,而非一个客观、静止的实体。书中对不同历史学派的流变进行了细致的梳理,尤其是对那些试图摆脱主观能动性束缚的努力与局限性的分析,显得尤为深刻。那种在宏大理论与微观解释之间的艰难平衡,使得全书的论述充满了张力。它强迫你跳出教科书式的线性时间观,去重新审视每一个“过去”的碎片是如何被“现在”重新焊接起来的。这种反思性的力量,让这本书超越了单纯的历史哲学范畴,触及到了我们理解世界方式的根基。

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说实话,初读这本书,感觉像是被扔进了一片茂密的、布满荆棘的理论丛林。作者的行文风格极其古典且繁复,充满了德语哲学的严谨和晦涩,句子结构复杂到需要反复咀嚼才能捕捉到其真正的意图。他对于历史学家工作的“内在逻辑”的挖掘,达到了近乎手术刀般的精准。我花了相当长的时间去理解他如何区分“历史事实”与“历史解释”之间的鸿沟,以及这种区分在实际操作中如何变得模糊不清。书中关于“诠释的循环”那一部分,尤其令我震撼——我们似乎永远无法完全逃离自身的时代背景去触碰“纯粹的过去”。这绝不是一本适合快速阅读的书籍;它要求读者具备相当的理论准备和极大的耐心。但一旦你适应了这种节奏,你会发现每一次呼吸都充满了洞见。它像一面棱镜,折射出所有关于“我们如何知道过去”这一问题的复杂性,让人不得不承认,历史学本身就是一场永无止境的辩论,而非最终结论的陈列。

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这本书最让我感到“颠覆性”的地方,在于它对“进步史观”的彻底瓦解。它没有提供任何安慰性的历史终点或必然的乌托邦前景。相反,它以一种近乎冷酷的清晰度,展示了历史时间在不同文化和思想体系中的非同步性与碎片化。我感受到的不是一种积极的、面向未来的号召,而是一种对当下处境深刻的、略带悲观的审视。作者对“传统”在现代性冲击下的消解过程的描述,尤其精妙。他不是简单地哀叹过去的丧失,而是探讨了“失落感”本身是如何成为一种新的历史驱动力的。这种将情感体验纳入严肃理论分析的尝试,赋予了这本书一种罕见的人文温度,尽管其论证过程依旧是冰冷严谨的。它让我开始怀疑,我们今天所急切寻求的“历史的意义”,是否本身就是一种对不确定性的焦虑性补偿。

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如果说有什么让人感到“不适”的地方,那就是这种近乎于无情的相对主义倾向。作者在拆解所有绝对真理的过程中,也似乎将“历史的价值”本身悬置了起来。阅读体验是极其智力化和抽离的,它很少诉诸情感的共鸣,而更专注于逻辑推演的完美闭合。我感觉自己像一个站在高空俯瞰地图的制图师,能看清所有路线的走向、交汇和断裂,但却无法真正体会“行走其上”的艰辛与泥泞。尽管如此,它在理论层面的贡献是毋庸置疑的。它清晰地界定了“历史意识”在现代思想光谱中的位置。对于任何渴望真正理解西方历史哲学思潮演变的人来说,这本书都是一座必须攀登的高峰。它提供的不是答案,而是更高质量的问题,迫使我们直面我们赖以生存的“时间框架”的脆弱性。

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如饮醇酒。读到后三分之一的时候已经有点晕了。。

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如饮醇酒。读到后三分之一的时候已经有点晕了。。

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David推荐用来补习史学史

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David推荐用来补习史学史

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没有读完,只读了三分二,genius

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