具体描述
本书汇集了一些中国历史上出现过的政治预言，并把它们的历史背景加以介绍，一方面是让读者知道中国的政治史中还有这样一种特殊的政治手段，中国的文化史中还有这么一个怪异的门类，同时也希望读者知古以鉴今。古代的先哲在相信天帝和神明的前提下尚且把“听于神”当成亡国和乱世之征，我们还有什么理由在“科学与民主”的社会中相信什么天命呢！
作者简介
栾保群，河北人民出版社编审；1981年毕业于中国社会科学院研究生院历史系；业余从事民间文化的学习和探讨及古籍整理。
目录信息
读后感
大家瞟一眼目录就知道，栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现，栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的，最后不过是换种方式讲故事，讲不出什么新鲜的。所以，我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是，这并不是说我读了书，没发现有趣的...
评分遭人捂死 1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97） 2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155） 3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203） 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
评分遭人捂死 1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97） 2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155） 3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203） 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
评分遭人捂死 1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97） 2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155） 3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203） 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
评分大家瞟一眼目录就知道，栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现，栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的，最后不过是换种方式讲故事，讲不出什么新鲜的。所以，我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是，这并不是说我读了书，没发现有趣的...
用户评价
这本书的结构安排充满了匠心，它并非按照时间线性推进，而是采用了主题式的模块化设计。每一个章节都像是一个独立的“小宇宙”，探讨一个具体的历史现象或者文化符号，但这些小宇宙之间又通过一种看不见的、基于哲学思辨的线索相互关联。比如，从对某次重大灾难的民间解读，可以自然地过渡到对特定历史人物“宿命论”倾向的分析，最后又延伸到某个宗教流派如何利用这种集体心理来巩固其统治基础。这种跳跃性思维，迫使读者必须时刻保持警惕，不断在大时间尺度和微观个体命运之间进行切换和重组。我发现，通过这种非线性的阅读路径，我对历史事件的理解不再是孤立的片段记忆，而变成了一个相互影响、互相渗透的复杂网络。对于一个追求深度解析而不是简单罗列史实的读者来说，这种编排方式无疑是极具挑战性和回报的。
评分不得不提的是，这本书的注释和引文处理，简直是教科书级别的严谨。通常那些厚重的历史著作，脚注往往让人望而生畏，要么过于简略，要么数量庞大到干扰阅读主线。而这本的处理方式非常高明：它在正文旁边设置了精巧的边栏注释，只针对那些极其关键的、影响理解的古籍出处进行简要说明，让你在不中断阅读节奏的前提下，了解信息源头。更难得的是，全书末尾附带了一个详尽的“参考书目导读”，作者没有仅仅罗列书名，而是用几句话概括了每本参考书的侧重点和局限性，这对于我这种希望在此基础上进行更深入研究的读者来说，简直是无价的地图。这表明作者不仅是知识的搬运工，更是研究方法的引领者，他教会了你如何去“问”历史，而不是仅仅“读”历史。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种略带年代感的米黄色纸张，配合着沉稳的深蓝色封面，散发着一种老派的庄重感。我特别喜欢书脊上的烫金字体，在书架上，它就像一块沉默的琥珀，预示着其中蕴含着经年累月的智慧。内页的排版也看得出是用心打磨过的，字距和行距都把握得恰到好处，读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。触摸封面的纹理，你能感受到纸张纤维的细腻，这绝不是那种廉价的胶印成品可以比拟的。他们似乎花了很大的心思去挑选纸张和油墨，使得整本书的触感和视觉体验都达到了一个很高的水准。光是捧在手里，就能感受到出版者对于“阅读体验”本身的尊重，这在如今这个追求快速消费的时代，实在难能可贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，让人忍不住想一遍又一遍地摩挲、把玩。这种对细节的执着，往往暗示着内容本身也必然是经过反复推敲和打磨的精品。
评分这本书的语言风格带着一种近乎冷峻的客观，但字里行间又流露出一种对人类集体心理的深刻同情。作者似乎站在一个极高的维度审视着人类历史上那些反复出现的、看似荒谬的集体行为模式。他很少使用情绪化的词汇来评判古人，而是用精确的社会学和心理学工具来描绘现象。然而，正是这种抽离的分析，反而让那些悲剧性的历史瞬间显得更加触目惊心。我读到描述古代民众面对瘟疫时，从最初的恐慌到后来的盲目迷信，再到最终的集体麻木的转变过程时，感觉像是透过显微镜观察某种宏大而又脆弱的生物形态。这种冷静叙事与背后蕴含的人文关怀形成的巨大反差，给我留下了极其深刻的印象。它让你思考，在历史的洪流中，我们引以为傲的理性，究竟有多少比那些“非理性”的冲动更具力量。
评分我最近在尝试接触一些比较冷门的古代哲学流派，这本书的叙事方式简直是为我这种初学者量身定做的。作者并没有采取那种枯燥的说教式论述，而是巧妙地融入了大量的历史场景和人物对话，让你感觉自己仿佛真的置身于那个时代，与那些思想家们进行着一场跨越时空的辩论。尤其精彩的是，它探讨“天命”与“人治”之间那种微妙的张力时，引用了大量不同朝代君王和谋士的奏折原文，但又配有极其精辟的现代注释，既保证了历史的厚重感，又降低了理解门槛。我印象最深的是其中关于“谶语”在权力转移中的心理学作用的分析，那部分内容简直是把历史事件背后的非理性驱动力剖析得淋漓尽致。我常常读到某个章节的结尾，会忍不住放下书，点上一支烟，默默回味作者提出的那个犀利的反问句，那种被击中的感觉，比直接告诉我结论要深刻得多。
评分看完了这本，拾掇拾掇写个短论文，可怜我搜集了一堆资料，题目被否了……只能去搞杜甫了……
评分还不错，总结得很好。中国人这点一直很奇怪，很多祥瑞和谣谶都是为了某种政治目的编出来骗人的，其实那些编的人不信，那些拥戴的人也未必信，但是大家都心照不宣。就跟每次改朝换代都要三让三辞，非要有这么个仪式。这是中国人特有的“虚伪”，也是一种很有特色的文化。
评分懂点我Dang为何怕所谓谣言了。
评分备查
评分白话版＜古谣谚＞
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