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發表於2024-12-26

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逛書店時偶然發現的此書。 一、題目的不解。既然是中西繪畫史，涉及的當屬畫傢，與中國的儒生怎又扯上瞭。很想求教於作者。副標題完全可以扶正，做書名。 二、開篇以一件小事情起始，慢慢展開，有《萬曆十五年》開篇之風格，很是欣賞。 三、既然是中西比較，通覽全書，某些...

逛書店時偶然發現的此書。 一、題目的不解。既然是中西繪畫史，涉及的當屬畫傢，與中國的儒生怎又扯上瞭。很想求教於作者。副標題完全可以扶正，做書名。 二、開篇以一件小事情起始，慢慢展開，有《萬曆十五年》開篇之風格，很是欣賞。 三、既然是中西比較，通覽全書，某些...

確實如此，錶麵上挺唬人的，其時內容邏輯混亂，先入之見和價值判斷太重，犯瞭學術研究客觀科學的大忌。作者序中義正言辭地批評當下學術風氣的浮躁，可笑的是書中材料東拼西湊的背後難道就是作者所自鳴得意的“學術”！  

確實如此，錶麵上挺唬人的，其時內容邏輯混亂，先入之見和價值判斷太重，犯瞭學術研究客觀科學的大忌。作者序中義正言辭地批評當下學術風氣的浮躁，可笑的是書中材料東拼西湊的背後難道就是作者所自鳴得意的“學術”！  

這是我看過少有的能切中關鍵問題，並且用一個更廣闊角度來幫助讀者理解藝術的書。 東方強調私德， 西方畫傢的公心對稱彼此都散發著魅力。 而從經濟模式和政治結構的不同來推導，卻是顯得十分的功力。 嚮李萬康先生錶示敬意  

大學期間略看

藝術究竟是一門技藝，還是一個令人尊敬的行業？

真正的儒生比“畫傢”，是要好的多，可是也許這隻是自命為超凡脫俗的中國人纔這樣認為，作為中國人，就是追求這種調調，那你又奈我何

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