Homo Ludens

约翰·赫伊津哈(Johan Huizinga），1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根（Groningen）。他是一位文化史学家，也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时，便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学，改学文学和梵文，并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称，1915年，又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里，赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念，等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术，而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年，赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押，随后被禁闭在一个小村庄里。1945年，2月1日，在荷兰解放前夕，他以不屈不挠的精神就义。

出版者:Beacon Press

作者:Johan Huizinga

页数:240

出版时间:1971-6-1

价格:USD 24.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780807046814

图书标签:人类学游戏Huizinga艺术史文化研究社会学文化史gamestudies

A Study of the Play-Element in Culture

读后感

标题中的游戏并不是我们通常意义下的游戏，而是广义的泛指人的精神活动甚至非生产性活动（比如说战争）。也正是这种游戏性才使得人与动物有着重要的区别。 人在完全生产性活动后（动物在完全进食后也是一样），如何度过大量的时间呢？特别是有了贫富分化后的非生产者，于是游戏...  

（先挖个坑） 本书摘抄： “游戏比文明更古老更原始，文明在其最初阶段是一场游戏” “游戏的第一项主要特征：它是自主的（Free），实际上是自由的（Freedom）； 第二个特征与此密切相关，即游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别...  

Huizinga此书从“游戏”和“游戏的文化与社会功能”入手，揭示了”游戏“在人类文化和社会中的重要性。全书共12章，第一章为导论和定义，第二章从语言的角度梳理”游戏“的定义和内涵，第3-10章分别探讨教育、法律、战争、知识、诗歌、神话、哲学、艺术和游戏的关系，最后两章...  

其实都是游戏的人。 现在流行的就是浮游系了。。。 如果从本质上讲，这和他们鄙视的父母一代的扑克麻将没有什么区别。都是游戏。 但稍微区分一下的话，文青们的游戏更加装嫩，或者叫，试图回归本真。 当然，装13的游戏成分也在加重，那是它话。毕竟对于什么是文艺青年这个...  

#老蕉书单# 2019年2月第1本-20190201 【书名】《游戏的人》 【作者】约翰·赫伊津哈 【关键词】游戏与文明 【书评】 1、本书是荷兰学者约翰·赫伊津哈在1938年写的一本著作，是西方休闲学研究的重要参考书目。它讨论了在文化和社会中游戏所起的重要作用，可以说是很多研究游戏...  

用户评价

遊戲早於文化歷史，甚至早於人類歷史，無法從本體論上給出任何一個統一定義，只能從歷史角度總結特徵，從動物的遊戲到希臘羅馬浴場石塊上的石子遊戲刻痕，到Kult和Mysterium，巫術與秘儀，非洲人的捕獵與篝火儀式，人類戰爭，文明進化，運動競技，遊戲平台形式演化到Arena, Zauberkeis, Tempel, Bühne, Filmleinwand, Gerichtshof等等再到獨立的遊戲設計與現代電子科技

这里的play恐怕是playfulness，除此之外才疏学浅真是看得云里雾里

Utopian nostalgia.

The analogical, metaphorical and mediatory functions of model in research are fully carried out in this work. Through the model of “play”, which shares characteristics with ritual due to its pre-civilizational origin, the work analyzes ritual through analogy, and therefore leaves space to comprehend primitive culture outside the realm of language.

读了德语版才发现原来有英语版。有时间我来翻个中文版的玩玩吧。比较过之后，感觉还是德语版稍微好一些，英语版的翻译有点怪怪的感觉