約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根(Groningen)。他是一位文化史學傢,也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時,便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學,改學文學和梵文,並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱,1915年,又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏,赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念,等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術,而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年,赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押,隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年,2月1日,在荷蘭解放前夕,他以不屈不撓的精神就義。
A Study of the Play-Element in Culture
發表於2025-03-05
Homo Ludens 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者很有哲學思考,雖然年代離咱們遠瞭點,但是思想是不會過時的,翻譯的也很到位,很少有這樣的書瞭!這本書讀一遍根本就不行,我讀完第一遍好像給沒有看一樣,但是越讀發現就越有味道,正如譯者所說是本常讀常新的書!
評分 評分遊戲是否就是兒戲?是否隻是閑暇時的消遣?是否就是嚴肅的對立麵?遊戲是否真的帶有原罪? 郝伊津哈分析瞭遊戲與文化、語言、法律、戰爭、詩歌、哲學、藝術的多方麵關係,從非常宏觀的視角提齣“文明是在遊戲之中成長的,是在遊戲之中展開的,文明就是遊戲。” 他把遊戲提到瞭...
評分用差不多十天集中啃下這本書。前十章似乎鮮少能看到態度,而隻看到瞭觀點和作者指齣的例證。最後兩章完全展示齣瞭貢布裏希說的,赫伊津哈作為一個“浪漫主義者”的特質。他對良善、道德抱有某種烏托邦式的想象並沉醉於他鍾愛的十八世紀的學術氛圍,某種程度上像站在過去來批判...
評分這本書很有意思,立論也是有些反常識的、驚人的。赫伊津哈認為“文明來自社會的母體,它在遊戲中誕生,並且以遊戲的麵目齣現。”但顯然他對“遊戲”的認識和我們通常理解的“電子遊戲”是截然不同的(和兒時的室外遊戲則會有一些關聯),某種意義上,也許甚至都不包含重閤的部...
圖書標籤: 人類學 遊戲 Huizinga 藝術史 文化研究 社會學 文化史 gamestudies
遊戲早於文化歷史,甚至早於人類歷史,無法從本體論上給齣任何一個統一定義,隻能從歷史角度總結特徵,從動物的遊戲到希臘羅馬浴場石塊上的石子遊戲刻痕,到Kult和Mysterium,巫術與秘儀,非洲人的捕獵與篝火儀式,人類戰爭,文明進化,運動競技,遊戲平颱形式演化到Arena, Zauberkeis, Tempel, Bühne, Filmleinwand, Gerichtshof等等再到獨立的遊戲設計與現代電子科技
評分playful elements in society which link to playful architecture design, mentioned in Reyner Banham's essay 'Fun and Flexibility' on Cedric Price's design 'Fun Palace'
評分這裏的play恐怕是playfulness,除此之外纔疏學淺真是看得雲裏霧裏
評分Ritual and Play. Spring 2012. Richard Schechner.
評分playful elements in society which link to playful architecture design, mentioned in Reyner Banham's essay 'Fun and Flexibility' on Cedric Price's design 'Fun Palace'
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