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发表于2024-05-09

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这本书，我每天读上1-2页，囫囵吞枣，不求甚解。因为自己底子薄，能有个大概了解，已是不易。 　　《大学》开篇就阐明获得知识的途径。知、止、定、静、安、虑、得 这七证功夫。并详细说明治国、齐家、平天下的理想要落实在格物上，然后才能知至。 　　 《中庸》一些人认为“中...  

很多人对于中庸思想的认识仅限于老师之口的教参说法，并没有明白其中的真正含义，甚至有些人对老祖宗的这一套深恶而痛绝，只要有人一提及中庸，就立刻会有人回应以唉叹之声。这种风气由来已久，在五四时期更是严重，五四对于传统文化的彻底否定，以至于人们谈起传统文化就...  

《中庸》 梁启超先生在《李鸿章传》中提到：“故誉满天下者，未必不为乡愿。”乡愿，一种貌似忠良的伪善者，一种毫无原则的好好先生，一种沽名钓誉的利己主义者。孔子以“德之贼也”表达自己的鄙弃。而一提到中庸，似乎人们的第一印象便是一种调和、妥协的哲学，正如鲁迅先生说...  

老师要求读中庸，我在感叹我国古代哲人的智慧的时刻也被其艰涩的语言打败，遇到此书觉得很幸运，翻译精准，语言晓畅易懂，对比其他译本之后更加佩服本书译者对中庸理解之深，但对中庸有一些奥涩的地方还是有所回避，如右十五章翻译“夫微之显 ，诚之不可掩”，明显含混，不点明...  

“诚”在儒家的思想体系中有着相当重要的地位，几乎所有经典都对其有所论述。中庸也不例外。在中庸里从第二十章后半部分开始一直到第二十六章集中的堆成这个概念进行了论述。 其内容如下： “第二十章 ....诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而...  

天运循环，无往不复。格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。以性情言之，则曰中和；以德行言之，则曰中庸。

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

（家）

教化之学