马丁·海德格尔(1889-1976),20世纪著名的德国哲学家.在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡儿、康德等人的著作;1927年,为晋升教授职称,发表20世纪最重要的哲学著作之一《存在与时间》。
他的主要著作有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1927年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),等等。
发表于2024-11-21
演讲与论文集 2024 pdf epub mobi 电子书
非常糟糕。错误百出,不讲人话。读完第一章《技术的追问》就没法再往下读了,跑去找了本英译本。 随意举例,P19,Can anything be more strange? Surely not. 翻译成了“我们能进一步夸张怪癖吗?当然不能”。 P20,英译本中的“ Modern physics is not experimental physics b...
评分道者,路也。然又有其他解释:道者,说也。道路,道说,皆是道之本义。老子所说的道,乃是女性生产所由的道——玄牝之门。而另外的意义(道说),总要经由文字。经由文字,则需书写。书写者,乃作者。 于是我们考量作者这个词语。按照海德格尔的拆词术,我们此时谈的应该是作-...
评分查拉图斯特拉是教授永恒轮回与超人学说的教师,这二者有何关系?顺着海德格尔“谁是尼采的查拉图斯特拉“的思路,他从为什么查拉图斯特拉要求人脱去仇恨入手,接着把强调仇恨是来自对时间的厌恶,因为时间把事物变成”它是”,这样意志(不只是人的意志,可理解为更宽泛的强...
评分非常糟糕。错误百出,不讲人话。读完第一章《技术的追问》就没法再往下读了,跑去找了本英译本。 随意举例,P19,Can anything be more strange? Surely not. 翻译成了“我们能进一步夸张怪癖吗?当然不能”。 P20,英译本中的“ Modern physics is not experimental physics b...
评分简单地说,只要对照哥林多前书第三章去理解,这个问题其实就会变得格外明朗。 大致上可以说有两种建筑/栖居的观念,一种是基督教的,一种是异教的。整个建筑史和建筑学,或者具体地说,自文艺复兴至现代被逐步构建起来的建筑学,都旨在复兴异教传统;海德格则是少数强调的基督...
图书标签: 海德格尔 哲学 现象学 西方哲学 海德格尔(Martin·Heidegger) 德国 思想 社会学
海德格尔的这个集子收有十一篇文章,除一篇作于1936-1946年间,其余均为20世纪50年代初期(1950-1954年)的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来,而是被编为三组。第一、二组各为四篇,第三组为三篇。既分三组,自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考;第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索;第三组的主题是早期希腊思想,是海德格尔对存在历史的“第一个开端”(前苏格拉底思想)的探讨。由此可以看出,本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”,但作者在篇目安排上决不是任意的,而是经过深思熟虑的。
关于事物的本质,关于追问,关于存在,关于人诗意的栖居...都有很大的启发,但读懂的大概一半都不到,还要再读读....
评分海德格尔的这本《演讲与论文集》绝不是像书名呈现给我们这样如此普通,这本书是给一本所有人的书,给那些仍然现在形而上学思维中的人的书。在这本书中海德格尔不仅以一种异教徒的视野重新回溯前苏格拉底时期对“存在”的道说,“无蔽”、“逻各斯”都指向在场者之在场,一种既自行隐匿又自行敞开的“澄明”之境。从这一点出发海德格尔对技术的本质以及意志的形而上学进行追问,试图扭转形而上学。正是因为如此,我们才能够看到以技术为代表的西方形而上学让人无家可归,然而他却无法让人认识到这一状态,只有我们认识到这一状态才能够诗意地栖居大地之上,任何一物都承载着“天地神人”这一四方域。然而海德格尔的异教徒思想是我始终无法接受,然而革新海德格尔的存在论是历史的重复给我们开的一个大跌眼镜的玩笑。
评分读过《技术与艺术》和《物》两篇,海德格尔真不是人懂的……
评分孙周兴译的海德格,这本算是流畅的
评分孙周兴的译文,是国内最好的译文之一,如果不读德文原文,就可以选择孙教授的译文——有些译名甚至超过英译者
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