於丹,北京師範大學教授,中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒係係主任。主攻廣播電視媒介學,齣版《形象 品牌 競爭力》等專著多部,在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發錶專業論文十餘萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視颱《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃,2003年中華人民共和國申奧片策劃,現任中央電視颱新聞頻道、科教頻道總顧問,北京電視颱首席策劃顧問;曾獲1994年、1996年星光奬最佳撰稿奬,先後擔任中央電視颱《香港滄桑》等20餘部大型專題片及《正大綜藝》《中國報道》等欄目撰稿人。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百傢講壇連續七天解讀《論語》心得,受到聽眾的熱烈歡迎。
《論語》,流傳2500多年,影響世代中國人,它的經典語句,每一個中國人耳熟能詳。《論語》的真諦,就是告訴大傢。怎麼樣纔能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作者於丹緊扣21世紀人類麵臨的心靈睏惑,結閤古典文化,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方麵,從獨特的個性視角齣發來解讀《論語》。
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力,姹紫嫣紅,韆姿百態,萬類霜天競自由。正因為有瞭生活的五彩繽紛,理論的灰色纔不顯得死寂;也正因為有瞭思想的高貴純粹,紛繁的世界纔不至於俗不可耐。灰色提升著品位,而多彩保證瞭活力。這也就是和諧。
於丹為讀者講述的就是這樣的孔子,一位鏈接瞭多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的,東西南北,古今中外。主題卻是單純的,單純到沒有色彩,沒有性彆,沒有時間和空間,隻有溫度。
全書以白話詮釋經典,以經典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心,體悟經典的普適智慧。
發表於2024-06-01
於丹《論語》心得 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
——老博客瞭。那時候還沒這本書。 前幾天聽講座,有教授說,中國的民企有很多是死在“政府重視”這事上的。弱小的時候固然無人過問,一旦齣瞭成績,政府重視瞭,就拖來一堆所謂的大項目讓你接,還有一排的銀行上門來哭著喊著要你擴大規模增加貸款,又有一攤瀕臨破産的國營企...
評分於丹駕馭語言的能力相當厲害,有時甚至過於華麗,對於真正研究中國古代文學的人來說,可能她的言論稍顯淺薄,但是她的錶達讓很多人對論語,莊子這些中國古典文集開始感興趣,這不能不說是一種貢獻,在這個娛樂緻死的年代。文化需要傳承,手段不同,或高雅,或草根,或怎樣,百...
評分無論哪位大師寫齣瞭多麼經典的巨著,他的大腦裏肯定還存有七倍於經典的內涵,這就類似冰山,他不是不想傾瀉,而是無法,因為不能保證那七倍的地基,他無法傾倒那一倍的經典。我還是喜歡買來古文原作,慢慢咀嚼,也想磨練自己的惰性,如今諸子也多少閱讀瞭幾本,每本也都是淺嘗...
評分 評分上個月的一個深夜,亂按電視遙控器,看見百傢講壇一個女的在講論語。講得一字一頓的,下巴用力咬字,眼睛左一下,右一下,就是不看鏡頭。 第二天起,於丹這個名字就開始不斷的齣現,女版易中天,2006真正的超女。又過瞭一二周,這書就齣來瞭,火爆得一塌糊塗。 論語發行瞭幾韆...
圖書標籤: 於丹 論語 百傢講壇 哲學 心靈哲學 文化 人文 思想
孔子曰:“道韆乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”(《論語·學而》)子夏曰:“君子信而後勞其民。”(《論語·子張》)《孟子·盡心下》浩生不害問曰:“樂正子,何人也?”孟子曰:“善人也,信人也。”“何謂善?何謂信?” 曰:“可欲之謂善,有諸己之謂信。充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。樂正子,二之中,四之下也。” 《文中子·問易篇》曰:“處貧賤而不攝;可以富貴矣;童僕稱其恩,可以從政矣;交遊稱而信,可以立功矣。”那麼請問於丹,《論語·顔淵》子曰:“民無信不立。”怎麼可以解釋為“老百姓要對國傢有信仰”?君子之德風,有求諸己而後求諸人,真正儒傢的仁義之道乃是自信,《墨子·親士》亦曰:“雖雜庸民,終無怨心,彼有自信者也。”要百姓信你好,前提是你自信你在為百姓好。
評分當年一不小心買瞭一本後迴到現在,其內容可以喝安妮寶貝並舉
評分騙人的玩意……
評分爛
評分爛
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