周汝昌,字玉言。男,汉族,1918年3月4日生于天津咸水沽镇。我国著名红学家,曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。他是继胡适等诸先生之后,新中国研究《红楼梦》的第一人,享誉海内外的考证派主力和集大成者。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员,中国和平统一促进会理事,中国作家协会和书法家协会会员,中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问,中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特殊津贴。
治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主;平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心,并兼研红学。有20多部学术著作问世,尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。
主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系·红学卷》;校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》,并撰序文;为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文;另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。
只读了簿页几册,不敢妄自菲薄,稍记碎念如下。 1、按照引论所言,此套书该是集周老之前六本红学之精华所在。 2、红楼纪历,非常有用,梳理极清,旁引佐证。原来10多回至58回俱为一年之事。 3、史事稽年,占最大篇幅。整个是一部以清朝历史为大背景,曹家历史为观眼的史事记...
评分近几年来,周老爷子糊弄事的书一本接一本的出,唉。。。。 有这一本《新证》,红学界再怎么拉帮结派的争斗,谁敢不高看周汝昌一眼啊! 这年头,指着红楼梦当饭吃的太多了,一般都是这样,一代名家落魄而死郁郁而终,给后人留下响当当的饭碗。不过这本书不在其列,红学界应该感...
评分读此书快十年了,当时想搞红学,幸福那些小玩艺没有发表,如果发表,我可能就走这条路了,如果走这条路,呵呵。 对这本书我只说一句,他的考据文章是最好读的,比他的所谓大视角更见功力。
评分近几年来,周老爷子糊弄事的书一本接一本的出,唉。。。。 有这一本《新证》,红学界再怎么拉帮结派的争斗,谁敢不高看周汝昌一眼啊! 这年头,指着红楼梦当饭吃的太多了,一般都是这样,一代名家落魄而死郁郁而终,给后人留下响当当的饭碗。不过这本书不在其列,红学界应该感...
评分近几年来,周老爷子糊弄事的书一本接一本的出,唉。。。。 有这一本《新证》,红学界再怎么拉帮结派的争斗,谁敢不高看周汝昌一眼啊! 这年头,指着红楼梦当饭吃的太多了,一般都是这样,一代名家落魄而死郁郁而终,给后人留下响当当的饭碗。不过这本书不在其列,红学界应该感...
这本书最令我拍案叫绝的是它对“梦”与“真”的辩证关系的深入剖析。许多红学研究者热衷于将书中的“太虚幻境”硬生生地对应到现实中的某个官职或某个家族,仿佛曹雪芹写的就是一本政治隐喻录。但《红楼梦新证》的作者显然更高明,他没有陷入这种“指鹿为马”的泥淖。他关注的焦点是“虚构的机制如何反映真实”。举例来说,作者花了很大篇幅去论证贾宝玉的“痴”并非简单的少年情窦初开,而是当时贵族子弟在接受了僵化的儒家教育体系后,在精神层面产生的一种结构性反叛的投射。作者引用了大量同期士大夫的日记和书信,对比了他们对“仕途经济”的焦虑与宝玉对“女儿清净”的向往,这种对比是残酷而深刻的。阅读过程中,我常常感到一种强烈的共鸣——那种身处宏大叙事之下,却又渴望个体自由的矛盾感,被作者用极其细腻的笔触描绘了出来。它让人意识到,曹雪芹的伟大之处,在于他创造了一种具有永恒生命力的“心理真实”,而不是仅仅记录了一段短暂的历史。这种对人性困境的挖掘,远远超越了考证的范畴,直抵文学的本质。
评分读完整套书后,我最深的感受是,它提供了一种看待中国古典小说的新“滤镜”。以往,我们总习惯于从才子佳人、悲欢离合的角度去品读《红楼梦》,将它视为一个纯粹的情感世界。但《红楼梦新证》成功地将这部作品从“情感的象牙塔”中解放了出来,将其重新放置在了晚期封建社会结构、宗法制度和商业伦理的巨大背景板之上。作者的论述,使得那些我们过去视为浪漫色彩的场景,蒙上了一层厚重的历史尘埃。比如,对元春省亲的奢靡描写,作者没有简单地将其归结为贾府的炫耀,而是将其解读为一种朝廷对地方势力进行“政治投资”和“形象展示”的必然流程。这种宏观视角的切换,极大地提升了作品的厚度和悲剧的层次感。它让人理解到,大观园的覆灭,从来都不是因为某个人的失误,而是系统性结构矛盾的必然爆发。看完此书,我再重读《红楼梦》时,耳边仿佛响起的是历史的轰鸣,而不是仅仅是儿女的情长,这真是一次令人敬畏的阅读体验。
评分这本《红楼梦新证》简直是为我们这些老读者挖出了一口全新的宝井啊!我一直以为自己对《红楼梦》的理解已经够深入了,毕竟那几大本判词、曲文都翻烂了。可读了这本书,才发现自己之前多是在枝叶上打转。作者的考证功夫实在了得,尤其是在人物生平与时代背景的对应上,简直是庖丁解牛,丝丝入扣。我记得有一段讲到贾府的经济来源,以往的书籍多是泛泛而谈,提到盐商、皇商这些,但这里面竟然细致到具体的商业往来和政治联姻的细节,甚至连当时徽州商帮的某些隐秘运作都有所提及。读起来,那些原本模糊的“钟鸣鼎食之家”的虚实感一下子就鲜活起来了,不再是单薄的文学符号,而是有了血肉的晚清(或更早)士绅阶层的真实写照。尤其是对探春理家那一段的重新解读,作者不是简单地赞扬她的才干,而是结合当时的田产管理制度,分析了她在有限权力框架内所能采取的极限操作,那种“虽败犹荣”的悲剧色彩被放大到了社会结构层面,看得我汗毛直竖,仿佛亲眼目睹了那场注定要崩塌的繁华。这本书的价值,绝非仅仅停留在“翻案”或“辟谣”的层面,它构建了一个扎实的社会学和经济学基础,让曹雪芹的笔触显得更加冷峻和真实,着实让人耳目一新,迫不及待想知道上下册里还藏着多少这样的“新证”。
评分我必须承认,在阅读这本书的过程中,我好几次被作者那种近乎苛刻的文风给“卡住”了。它不是那种可以让你捧着茶杯悠闲翻阅的闲书。作者的句子往往很长,充满了精确的从句和专业术语,逻辑链条极其紧密,稍一走神就可能错过一个关键的推导步骤。这要求读者必须全神贯注,甚至需要时不时地停下来,拿出旧版的《红楼梦》来相互对照印证。比如,关于薛宝钗“冷香丸”的药方考证那一章,作者不仅列出了原方,还详细分析了其中几味罕见药材在明清时期的产地和市场价格波动,甚至推测了薛家为了筹备此药所花费的资源。这种写法,对于那些只想知道“宝钗是不是一个心机女”的读者来说,可能会觉得过于繁琐和学术化。但恰恰是这种对细节的“咬牙坚持”,才构建出了一个坚不可摧的论证大厦。它强迫你用一种近乎科学家的态度去对待一部文学经典,这种强烈的智力上的挑战感,反而成了阅读过程中最大的乐趣之一。这本书,绝对是给那些真正愿意“下功夫”的红学爱好者准备的饕餮盛宴。
评分说实话,一开始我对“新证”这类标题抱持着一种审慎的怀疑态度,毕竟打着“颠覆性考证”旗号的书汗牛充栋,很多不过是牵强附会的文字游戏。然而,这套书的论述风格却出奇地沉稳内敛,绝少那种故作惊人之语的腔调。它的力量在于细节的累积和逻辑的严密性。比如,作者对书中出现的各种器物、服饰、药材的考据,简直到了近乎偏执的地步。我记得读到关于林黛玉葬花时所用的“绢帕”和“锦囊”的材质差异分析那一段,作者援引了清代江南织造府的档案资料,论证了不同等级的丝绸在不同场合的使用规范,从而推断出黛玉对这种行为的心理暗示——这已经不是简单的文学鉴赏了,更像是文化人类学的田野调查。这种扎实到可以拿来做学术论文引用的精确度,极大地增强了说服力。它没有试图去“证实”某个流传已久的“脂砚斋批语的身份”,而是通过构建一个极其精密的文化生态系统,让那些“谜团”自然而然地消散在合理的解释之中。读完这部分,我感觉自己对《红楼梦》的“世界观”的理解,从平面拓展到了立体,它不再仅仅是贾宝玉和金陵十二钗的故事,而是特定时代背景下,一个特定阶层生存状态的缩影。
评分过了这么些年,红学界能超出这本书的研究范围,仍算很少。
评分周汝昌的代表作了
评分靠谱
评分靠谱
评分在高中那个阴暗的小小图书馆里,那段对红学痴迷的日子里,我抱回的厚厚一堆红学研究中最让我惊喜的一本。不管后人如何各执一词,因为这本书,周汝昌就不应该被忘记
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