红楼梦新证（上下）

出版者:华艺出版社

作者:周汝昌

页数:930

出版时间:1998.8

价格:50.00

装帧:平装

isbn号码:9787801420619

丛书系列:周汝昌红学精品集

作者简介

周汝昌，字玉言。男，汉族，1918年3月4日生于天津咸水沽镇。我国著名红学家，曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特殊津贴。

治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。有20多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。

主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系·红学卷》；校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》，并撰序文；为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文；另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。

读后感

只读了簿页几册，不敢妄自菲薄，稍记碎念如下。 1、按照引论所言，此套书该是集周老之前六本红学之精华所在。 2、红楼纪历，非常有用，梳理极清，旁引佐证。原来10多回至58回俱为一年之事。 3、史事稽年，占最大篇幅。整个是一部以清朝历史为大背景，曹家历史为观眼的史事记...  

首先感谢周先生终其一生搜罗了这么丰富的史料。 若论其观点和境界，想起郭德纲一句话：四个人站一排说相声，谁活得最老谁是大师。 文中时常可见文革大字报式的语言，惯常扣帽子。说到劳动人民就是朴实、可怜、创造了财富和文明，说到“统治阶级”就是吝啬、剥削、残酷。这与曹...  

【作者】王利器 周汝昌同志著《红楼梦新证》，一九五三年九月初版。一九七六年四月又出版《增订本》。经过二十多年加工修改之后，他向读者宣称：“作者个人今天的见解与能力都已有所提高了。”我把这本有些参考资料的书翻了一遍之后，总觉得“其貌似新，其质实旧”，爰...  

首先感谢周先生终其一生搜罗了这么丰富的史料。 若论其观点和境界，想起郭德纲一句话：四个人站一排说相声，谁活得最老谁是大师。 文中时常可见文革大字报式的语言，惯常扣帽子。说到劳动人民就是朴实、可怜、创造了财富和文明，说到“统治阶级”就是吝啬、剥削、残酷。这与曹...  

【作者】王利器 周汝昌同志著《红楼梦新证》，一九五三年九月初版。一九七六年四月又出版《增订本》。经过二十多年加工修改之后，他向读者宣称：“作者个人今天的见解与能力都已有所提高了。”我把这本有些参考资料的书翻了一遍之后，总觉得“其貌似新，其质实旧”，爰...  

用户评价

读完整套书后，我最深的感受是，它提供了一种看待中国古典小说的新“滤镜”。以往，我们总习惯于从才子佳人、悲欢离合的角度去品读《红楼梦》，将它视为一个纯粹的情感世界。但《红楼梦新证》成功地将这部作品从“情感的象牙塔”中解放了出来，将其重新放置在了晚期封建社会结构、宗法制度和商业伦理的巨大背景板之上。作者的论述，使得那些我们过去视为浪漫色彩的场景，蒙上了一层厚重的历史尘埃。比如，对元春省亲的奢靡描写，作者没有简单地将其归结为贾府的炫耀，而是将其解读为一种朝廷对地方势力进行“政治投资”和“形象展示”的必然流程。这种宏观视角的切换，极大地提升了作品的厚度和悲剧的层次感。它让人理解到，大观园的覆灭，从来都不是因为某个人的失误，而是系统性结构矛盾的必然爆发。看完此书，我再重读《红楼梦》时，耳边仿佛响起的是历史的轰鸣，而不是仅仅是儿女的情长，这真是一次令人敬畏的阅读体验。

我必须承认，在阅读这本书的过程中，我好几次被作者那种近乎苛刻的文风给“卡住”了。它不是那种可以让你捧着茶杯悠闲翻阅的闲书。作者的句子往往很长，充满了精确的从句和专业术语，逻辑链条极其紧密，稍一走神就可能错过一个关键的推导步骤。这要求读者必须全神贯注，甚至需要时不时地停下来，拿出旧版的《红楼梦》来相互对照印证。比如，关于薛宝钗“冷香丸”的药方考证那一章，作者不仅列出了原方，还详细分析了其中几味罕见药材在明清时期的产地和市场价格波动，甚至推测了薛家为了筹备此药所花费的资源。这种写法，对于那些只想知道“宝钗是不是一个心机女”的读者来说，可能会觉得过于繁琐和学术化。但恰恰是这种对细节的“咬牙坚持”，才构建出了一个坚不可摧的论证大厦。它强迫你用一种近乎科学家的态度去对待一部文学经典，这种强烈的智力上的挑战感，反而成了阅读过程中最大的乐趣之一。这本书，绝对是给那些真正愿意“下功夫”的红学爱好者准备的饕餮盛宴。

这本《红楼梦新证》简直是为我们这些老读者挖出了一口全新的宝井啊！我一直以为自己对《红楼梦》的理解已经够深入了，毕竟那几大本判词、曲文都翻烂了。可读了这本书，才发现自己之前多是在枝叶上打转。作者的考证功夫实在了得，尤其是在人物生平与时代背景的对应上，简直是庖丁解牛，丝丝入扣。我记得有一段讲到贾府的经济来源，以往的书籍多是泛泛而谈，提到盐商、皇商这些，但这里面竟然细致到具体的商业往来和政治联姻的细节，甚至连当时徽州商帮的某些隐秘运作都有所提及。读起来，那些原本模糊的“钟鸣鼎食之家”的虚实感一下子就鲜活起来了，不再是单薄的文学符号，而是有了血肉的晚清（或更早）士绅阶层的真实写照。尤其是对探春理家那一段的重新解读，作者不是简单地赞扬她的才干，而是结合当时的田产管理制度，分析了她在有限权力框架内所能采取的极限操作，那种“虽败犹荣”的悲剧色彩被放大到了社会结构层面，看得我汗毛直竖，仿佛亲眼目睹了那场注定要崩塌的繁华。这本书的价值，绝非仅仅停留在“翻案”或“辟谣”的层面，它构建了一个扎实的社会学和经济学基础，让曹雪芹的笔触显得更加冷峻和真实，着实让人耳目一新，迫不及待想知道上下册里还藏着多少这样的“新证”。

说实话，一开始我对“新证”这类标题抱持着一种审慎的怀疑态度，毕竟打着“颠覆性考证”旗号的书汗牛充栋，很多不过是牵强附会的文字游戏。然而，这套书的论述风格却出奇地沉稳内敛，绝少那种故作惊人之语的腔调。它的力量在于细节的累积和逻辑的严密性。比如，作者对书中出现的各种器物、服饰、药材的考据，简直到了近乎偏执的地步。我记得读到关于林黛玉葬花时所用的“绢帕”和“锦囊”的材质差异分析那一段，作者援引了清代江南织造府的档案资料，论证了不同等级的丝绸在不同场合的使用规范，从而推断出黛玉对这种行为的心理暗示——这已经不是简单的文学鉴赏了，更像是文化人类学的田野调查。这种扎实到可以拿来做学术论文引用的精确度，极大地增强了说服力。它没有试图去“证实”某个流传已久的“脂砚斋批语的身份”，而是通过构建一个极其精密的文化生态系统，让那些“谜团”自然而然地消散在合理的解释之中。读完这部分，我感觉自己对《红楼梦》的“世界观”的理解，从平面拓展到了立体，它不再仅仅是贾宝玉和金陵十二钗的故事，而是特定时代背景下，一个特定阶层生存状态的缩影。

这本书最令我拍案叫绝的是它对“梦”与“真”的辩证关系的深入剖析。许多红学研究者热衷于将书中的“太虚幻境”硬生生地对应到现实中的某个官职或某个家族，仿佛曹雪芹写的就是一本政治隐喻录。但《红楼梦新证》的作者显然更高明，他没有陷入这种“指鹿为马”的泥淖。他关注的焦点是“虚构的机制如何反映真实”。举例来说，作者花了很大篇幅去论证贾宝玉的“痴”并非简单的少年情窦初开，而是当时贵族子弟在接受了僵化的儒家教育体系后，在精神层面产生的一种结构性反叛的投射。作者引用了大量同期士大夫的日记和书信，对比了他们对“仕途经济”的焦虑与宝玉对“女儿清净”的向往，这种对比是残酷而深刻的。阅读过程中，我常常感到一种强烈的共鸣——那种身处宏大叙事之下，却又渴望个体自由的矛盾感，被作者用极其细腻的笔触描绘了出来。它让人意识到，曹雪芹的伟大之处，在于他创造了一种具有永恒生命力的“心理真实”，而不是仅仅记录了一段短暂的历史。这种对人性困境的挖掘，远远超越了考证的范畴，直抵文学的本质。

烂，大而无用，散木也

很早看得，结果后来很多推论被推翻，搅和的我头很疼

在大学图书馆里借的第一套书。

98版的。

靠谱