当八十岁的白先勇,遇见三百岁的曹雪芹,听华文世界小说大家如何解“天下第一书”,看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。
1、叶嘉莹撰序推荐,白先勇一生研读红楼心得大陆首次完整呈现。从“台北人”到“纽约客”,《红楼梦》是他永远的文化乡愁。在美国教授二十余年,他是加州大学学生心中的“Rock Star(摇滚明星)”;近耄耋之年回台湾大学重拾教席,引无数华人学子慕名听讲红楼,共襄两岸文化界盛事。从昆曲青春版《牡丹亭》到细说《红楼梦》,他用现代感的全新诠释令古老经典焕发美的极致,只为中国传统文化至美的传承。“当我们的文化不完全时,我们的灵魂会一直流浪。”
2、在中西经典中解读小说艺术的“现代性”:《红楼梦》是曹雪芹的“追忆似水年华”。以小说家的艺术功力,正本清源,把这部文学经典完全当作小说来解读,检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致,甚至比西方现代主义文学更早、更前卫:神话架构、人物塑造、叙事技巧、象征隐喻、千里伏笔……更从一本伟大的小说延展开去,漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓,织构一座如梦如幻的红楼琼宇。
3、昆曲就像他的一个青春梦,跟着白先勇“游园惊梦”,解读中国人的“情”与“美”。情是宇宙的一种原动力,汤显祖《牡丹亭》对于情的解释与设计影响了曹雪芹,《红楼梦》更往前走了一步,对情的解释更广、更宽、更博。浪漫文学讲“情”字,对于情的解释,集大成之书是《红楼梦》。
4、文学史的新观点,推允“程乙本”为《红楼梦》最佳读本。首次将“庚辰本”与“程乙本”对比讲解,从小说艺术、美学观点比较两个版本的得失,指出两岸大行其道的“庚辰本”诸多混杂夹缠之处;为后四十回平反,认为其文字风采、艺术价值绝不输前八十回,也不可能是另一位作者的续作,假如真是高鹗续书,续书者的才情也绝不在曹雪芹之下。
5、全彩内文插图,选用清代画家改琦《红楼梦图咏》人物设色图,清丽婉约,唯美古典。著名书法家董阳孜封面题字,飘逸灵动,如梦如幻。
白先勇,小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生,广西桂林人,名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业,美国爱荷华大学“作家工作室”文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》,长篇小说《孽子》,散文集《树犹如此》等,重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》,并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广。
《红楼梦》导读是白先勇在美国加州大学圣塔芭芭拉分校东亚系主要授课之一,分中英文两种课程,持续二十多年。2014年,白先勇受邀回母校台湾大学开设《红楼梦》导读通识课,借三学期的细说,将毕生对《红楼梦》的钻研体会倾囊相授,深受两岸学生欢迎。希望借由这部旷世经典的赏读,让青年学子重新亲近我们的传统文化。
之前的我无论多么难看的书都会逼自己读完,因为想要一种完整感,但渐渐的,读的烂书多了就越来越受伤,但又害怕自己会因此错过一些好内容,后来事实证明,没有一次遇到我期待的好内容。于是越来越坚定,不喜欢的就放弃的想法,这本是我纠结了一下才放弃的。 我不知道该如何评价...
评分感觉不如蒋勋! 白版: 刘姥姥也写得活,凤姐不是在装腔作势吗?刘姥姥不管三七二十一,听见给她二十两银子以后乐不可支,她就讲了:“但俗语说的,‘瘦死的骆驼比马大’,凭他怎样,你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢!”哇啦哇啦这么讲一堆,把凤姐的那套装腔作势通通打掉了。这就...
评分看《红楼梦》的人很多,解读《红楼梦》的人也很多。 近之胡适、周汝昌、张爱玲,各有解读,鲁迅的一番点评更是讲出了读者万象——“经学家看见《易》,道学家看见淫, 才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”。若是先看过其他人的解读,就会发现白先勇的这本...
评分《细说》原文: 幸而被褥还是旧日铺盖的,心内不知自己怎么才好,因上来含泪伸手,轻轻拉他,悄唤两声。当下晴雯又因着了风,又受了哥嫂的歹话,病上加病,嗽了一日,才朦胧睡了。忽闻有人唤他,强展双眸,一见是宝玉,又惊又喜,又悲又痛,一把死攥住他的手,哽咽了半日,方说...
评分看到评论有点生气。 首先此书本就是导读,书中开始有说明,讲给未读或者刚入门的读者听的,为的是推广红楼。不是高深的红学,要追本朔源的,要看高深新颖考智商的豆瓣儿们,建议去看想爱玲的红楼梦魇。 其次版本问题,先生在书多次解释说明,两版本比较,如有不同见解,可像白...
坦白说,我是一个对古典文学抱有敬畏心但又时常感到难以深入的读者。这本书最大的价值在于,它成功地架起了一座连接古典鸿篇巨著与现代读者的桥梁。它没有因为追求“深度”而牺牲“可读性”,也没有因为追求“通俗”而稀释了原著的精髓。作者处理复杂的家族关系、权力斗争以及多如牛毛的诗词典故时,总能找到最精准、最巧妙的比喻或切入点,让原本头疼的枝蔓变得清晰可见。这使得即便是初次接触《红楼梦》的年轻人,也能很快领会到曹公笔下世界的磅礴与哀婉,并且愿意继续探索下去。可以说,它极大地降低了经典阅读的门槛,同时又保证了阅读的品质与乐趣,非常值得推荐给所有对中国古典文学感兴趣的人。
评分书中对于判词和曲文的解读部分,简直是神来之笔。以往很多版本的解读都停留在字面意义的解释,或者过于玄奥,令人望而却步。然而,这本书的作者却能以一种现代而又不失古意的眼光,去重新审视这些谶语,将它们与角色的实际命运进行精准的对接,同时又保持了文本本身的开放性和多义性。他没有给出唯一“标准答案”,而是提供了多重解读的可能性,鼓励读者自己去探索其中的奥秘。这种尊重读者智慧的做法,非常难得。尤其是对于“好了歌”的穿插分析,那种对人生虚妄的洞察,已经超越了单纯的文学评论,带有一种哲学的思辨色彩,读后久久不能平复内心的震撼。
评分我最受触动的是作者在叙事角度上的独到构建。他仿佛不是一个高高在上的评论家,而是化身为一个与贾府一同成长的旁观者,甚至是某一个细节的亲历者。那种将宏大叙事切割成无数细腻情感瞬间的笔法,极其高明。例如,对宝玉初识警幻仙姑那段的描摹,不再是冰冷的文本分析,而是将那种“情不情”的哲学思辨融入到生动的场景还原中,让人读起来既有学术的深度,又不失文学的韵味。他处理群像时,能够精准地捕捉到每个角色在特定情境下的微表情和内心挣扎,即便是昙花一现的小丫鬟,也被赋予了饱满的生命力,让人不由自主地为她们的命运感到扼腕叹息。这种细腻入微的刻画,使得《红楼梦》那层厚重的悲剧外衣,被揭开后露出了温柔而脆弱的内核。
评分从阅读体验上来说,这本书的节奏把控得非常好,张弛有度。有些章节读起来酣畅淋漓,仿佛跟随作者的思路一气呵成,对某个复杂情节的脉络豁然开朗;而另一些章节,他又会故意放缓速度,用极富感染力的语言将你“按”在某个关键的场景或对话中反复咀嚼。我发现自己时常会因为一段精彩的论述停下来,陷入沉思,甚至会跑去翻阅原著的对应章节进行比对。这种交互式的阅读过程,极大地提升了学习的效率和乐趣。它没有给我堆砌晦涩难懂的理论术语,而是用一种近乎口述的、充满智慧的语调娓娓道来,让人感觉像是坐在一位博学的老者身边,听他讲述他多年参悟的红楼故事,亲切且极具启发性。
评分这本书的装帧设计真是深得我心,那种沉稳又不失雅致的气质,让人一上手就感觉这不是一本泛泛之谈的红学普及读物。封面那淡雅的水墨晕染,隐约可见的人物剪影,仿佛将人一下子拉入了那个金陵十二钗的旧梦之中。内页的纸张选用也极为考究,触感温润,字迹清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。我尤其欣赏它在排版上的用心,旁边的空白处留得恰到好处,便于我在阅读时随时圈点批注,这对于深入理解文本细节实在太重要了。这本书拿在手里,沉甸甸的,透露出一种匠心独运的品质感,光是放在书架上,也成了一道亮丽的风景线,让人忍不住想去探究里面到底蕴含了怎样一番精妙的解读。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,体现了出版方对经典应有的敬意与诚意。
评分以小说家视角讲写作技法的部分尚可一读,用佛教观念谈论红楼中的哲学的部分稍具新意,但所占篇幅都不多,其实与其叫细说红楼梦,不如直接称之为封圣程乙本,白先生对庚辰本满溢的恨意在字里行间注了水反复溢出,叫人费解——版本的争议本无所谓,谁更贴近曹公真意,也未有定论,但倘若仅凭一己之见,全无考据论证,只有我想我觉得这样的主观臆断来贬庚辰本吹程乙本,实在叫人难以苟同,何况不仅逻辑,常识典故错讹也不胜枚举。白先生是个好作家,但治学态度太差,太不严谨,这样的通识课,大有误人子弟之嫌,抛开这一点,也太水太浅,基本就是讲这一回讲了什么,写得好在哪里,经常还漏掉重要线索和戏(当然白先生观点也许那些不重要),只可讲与初中生与外国人听罢,但如果没有读过红楼,先被他这么先入为主一讲,也是糟糕得紧。
评分白先勇的解读真让人动情。记得上学时读《红楼梦》,混混沌沌。许多年后读白老师这本书,豁然开朗。他的解读在于点醒,在于打通思路,不在于考究和面面俱到。最精彩的是对“情”字的解读,情是一种宇宙的原动力,情是宝玉的宗教,出家时那件猩红斗篷,背负着情的十字架。我生平好像第一次读懂了宝玉。就像《文学回忆录》是木心私人化的文学史,白先勇的“细说”极具小说家的个人魅力,如果你喜欢《台北人》《孽子》,那么一定会被他解读红楼的文字打动,开篇太精彩了,对于神话架构、儒释道哲学的解读,让人一下子进入一个迷人的文学世界,流连忘返。不太像蒋勋那种文化美学漫谈的讲法,他更单纯、更专业地从小说家的角度,解读小说艺术的“现代性”,放在中西文学经典中去对比,尤其谈到昆曲对红楼梦的影响,非常独到。
评分那些因为版本、解读不合己意就大肆攻击辱骂的评论,不正是曹先生和宝玉最鄙视和厌恨的浊人么?还有攻击白先勇是同性恋的,我建议豆瓣懂点事的网友把畜生给举报了,你也配读《红楼梦》?
评分为附骨之疽辩护,可见识力之差
评分这本书因为豆瓣时间的原因,最近貌似很火。怀着好奇心准备读读,真的不抱有能更新我对红楼认识的希望。读了白的绪论部分,我就深深的觉得此书也就是一般般了。白对后四十回的评价,让我深深的怀疑白对文字的敏感程度和欣赏能力,其居然只简单的用盛衰两字概括前后的差异,实在是让我摸不着头脑。说真的我没看出后四十回黛玉之死好在哪里,什么焚稿的诗意等等,都是在“诗”的字眼下主观的诗意想象,就像提到诗和远方一些人就不能自己,又像有人说了句“春风十里不如你”自己就高潮了一样。另外,我觉得台湾的红学学者的水平真的就一般般,唉,别的不多说了。
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